Упанишады · Nādabindu 46
॥
Деванагари
अन्तरङ्गसमुद्रस्य रोधे वेलायतेऽपि च । ब्रह्मप्रणवसंलग्ननादो ज्योतिर्मयात्मकः
Транслитерация (IAST)
antaraṅgasamudrasya rodhe velāyate'pi ca | brahmapraṇavasaṃlagnanādo jyotirmayātmakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्तरङ्ग-समुद्रस्यantaraṅga-samudrasyaвнутреннего моря
रोधे वेलायते अपि चrodhe velāyate api caдля сдерживания служит и берегом
ब्रह्म-प्रणव-संलग्नbrahma-praṇava-saṃlagnaсопряжённый с Брахманом-пранавой
नादः ज्योतिः-मय-आत्मकःnādaḥ jyotiḥ-maya-ātmakaḥзвук, светозарный по сути
Литературный перевод
И для сдерживания внутреннего моря он служит берегом; звук, сопряжённый с Брахманом-пранавой, светозарный по сути, —
Версия
15b796da07be · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:23:19 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Третий образ подряд: звук — **берег внутреннего моря**.
**Вела** — береговая черта, до которой доходит прилив и дальше которой не идёт.
Образ древний и в наших книгах любимый: море **само** останавливается у песчаной полосы, хотя ничто его не держит. Это приводят как знак закона, вложенного в вещи.
А здесь берегом назван **звук**.
То есть у внутреннего моря — у волнения, у прилива желаний — есть **предел**, и предел этот ставится не запретом, а звучанием.
Что сказать об этом, кроме того, что это верно?
Всякий, кто хоть раз пел в тяжёлую минуту, знает: буря не проходит, но **перестаёт заливать**. Есть черта, за которую она не идёт.
В этом, кажется, и вся практическая ценность нашей практики, если говорить без возвышенности. Она не отменяет бедствий и не делает человека невозмутимым. Она **ставит берег**.
И вторая половина стиха ведёт нас к главному месту книги. Звук назван **сопряжённым с пранавой** и **светозарным**.
Следующий стих скажет, куда он приводит.