Упанишады · Nādabindu 4
॥
Деванагари
जनोलोकस्तु हृद्देशे कण्ठे लोकस्तपस्ततः । भ्रुवोर्ललाटमध्ये तु सत्यलोको व्यवस्थितः
Транслитерация (IAST)
janolokastu hṛddeśe kaṇṭhe lokastapastataḥ | bhruvorlalāṭamadhye tu satyaloko vyavasthitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जनः-लोकः तु हृत्-देशेjanaḥ-lokaḥ tu hṛt-deśeмир Джана — в области сердца
कण्ठे लोकः तपः ततःkaṇṭhe lokaḥ tapaḥ tataḥв горле затем — мир Тапас
भ्रुवोः ललाट-मध्ये तुbhruvoḥ lalāṭa-madhye tuмеж бровей, посреди лба
सत्य-लोकः व्यवस्थितःsatya-lokaḥ vyavasthitaḥутверждён мир Сатья
Литературный перевод
Мир Джана — в области сердца, в горле затем — мир Тапас; а меж бровей, посреди лба, утверждён мир Сатья.
Версия
2aee6e6b84ef · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:23:19 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Роспись завершается: **Джана** — в сердце, **Тапас** — в горле, **Сатья** (высший, мир Брахмы) — меж бровей.
Замечу порядок: чем выше мир, тем выше место в теле.
И вот наблюдение, которое кажется нам небесполезным. Высшая точка здесь — **лоб**, средоточие сосредоточения; а **сердце** — только пятый мир снизу.
В нашей же традиции всё повёрнуто иначе, и это стои́т отметить прямо.
У нас **сердце — главное место**, а не лоб. Гита говорит: «**Господь пребывает в области сердца** всех существ» (18.61). Чхандогья: «В этом граде Брахмана есть малое жилище — лотос, и в нём малый простор; **то и надо искать**» (8.1.1).
Почему у нас так?
Оттого что у нас дело идёт не о **восхождении**, а о **встрече**. Восходят головою; встречаются сердцем.
И оттого же в нашей практике нет схем с точками на теле. Есть Имя на языке и Он в сердце.
Это, если угодно, самая короткая разница между йогой и бхакти: **одна поднимает, другая впускает**.