Упанишады · Nādabindu 53
॥
Деванагари
काष्ठवज्ज्ञायते देह उन्मन्यावस्थया ध्रुवम् । न जानाति स शीतोष्णं न दुःखं न सुखं तथा
Транслитерация (IAST)
kāṣṭhavajjñāyate deha unmanyāvasthayā dhruvam | na jānāti sa śītoṣṇaṃ na duḥkhaṃ na sukhaṃ tathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
काष्ठ-वत् ज्ञायते देहःkāṣṭha-vat jñāyate dehaḥтело познаётся как деревяшка
उन्मनी-अवस्थया ध्रुवम्unmanī-avasthayā dhruvamв состоянии сверх-ума, несомненно
न जानाति सः शीत-उष्णम्na jānāti saḥ śīta-uṣṇamон не знает ни холода, ни зноя
न दुःखं न सुखं तथाna duḥkhaṃ na sukhaṃ tathāни горя, ни счастья
Литературный перевод
Тело познаётся как деревяшка в состоянии сверх-ума, несомненно; он не знает ни холода, ни зноя, ни горя, ни счастья.
Версия
209c9b96e712 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:23:19 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Каштхават** — «**как деревяшка**».
Образ этот мы уже встречали, и встречали с обратным знаком. Теджо-бинду говорит о ровности тела: без внутреннего это — «**прямота сухого дерева**» (1.28), и говорит это **в упрёк**.
Здесь деревянность названа признаком достижения.
Скажем, что тут верно и где предел.
Верно: **тело перестаёт диктовать**. Холод и зной, боль и удовольствие уже не решают, что человеку делать. Это огромное освобождение, и о нём Гита говорит с одобрением: «прикосновения материи приносят холод и жар... **терпи их**» (2.14).
Но заметьте разницу в слове. Гита говорит «**терпи**» — то есть чувствуй и не поддавайся. Здесь — «**не знает**».
Между «чувствую и не поддаюсь» и «не чувствую» — вся разница между мужеством и бесчувствием.
И наши книги выбирают первое, потому что у нас **чувствовать надо**.
Если перестать чувствовать холод, перестанешь чувствовать и сладость Имени. Один и тот же орган.
Оттого наш путь не притупляет чувства, а **переставляет**: *хришикена хришикеша-севанам* — «служение Владыке чувств **самими чувствами**».