Упанишады · Nādabindu 42
॥
Деванагари
मकरन्दं पिबन्भृङ्गो गन्धान्नापेक्षते तथा । नादासक्तं सदा चित्तं विषयं न हि काङ्क्षति
Транслитерация (IAST)
makarandaṃ pibanbhṛṅgo gandhānnāpekṣate tathā | nādāsaktaṃ sadā cittaṃ viṣayaṃ na hi kāṅkṣati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मकरन्दं पिबन् भृङ्गःmakarandaṃ piban bhṛṅgaḥшмель, пьющий цветочный сок
गन्धान् न अपेक्षते तथाgandhān na apekṣate tathāне ищет запахов
नाद-आसक्तं सदा चित्तम्nāda-āsaktaṃ sadā cittamтак и сознание, привязанное к звуку
विषयं न हि काङ्क्षतिviṣayaṃ na hi kāṅkṣatiне жаждет предметов чувств
Литературный перевод
Как шмель, пьющий цветочный сок, не ищет запахов, так и сознание, привязанное к звуку, не жаждет предметов чувств.
Версия
8d597559ff70 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:23:19 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Шмель, пьющий сок, не ищет запаха.**
Образ тонкий, и стои́т в него вдуматься. Не сказано «не летит к другим цветам» — сказано: **не ищет запаха**.
Запах — это **обещание** сладости; сок — сама сладость. Кто пьёт, тому обещания не нужны.
Вот и точное описание того, что происходит с человеком, нашедшим своё. Он не борется с соблазнами — **соблазны перестают быть соблазнительными**, потому что они всего лишь запах, а у него во рту мёд.
Это, слово в слово, то, что мы говорили по всей Теджо-бинду и что говорит Гита: «даже вкус отступает у того, кто **увидел Высшее**» (2.59).
И Ямуначарья: «с тех пор как ум мой стал служить стопам Кришны, при мысли о телесном наслаждении я **отворачиваюсь и сплёвываю**».
Отметим и слово **асакта** — «**привязанное**».
Во всех этих книгах привязанность — враг; а здесь она названа как **условие** успеха: сознание, **привязанное** к звуку.
Мы говорили об этом в Теджо-бинду (4.57): непривязанность к веществу и привязанность к Нему — не соперники. Кто прилепился к одному, отлип от другого сам.
Здесь это сказано пчелой.