Упанишады · Nādabindu 24
॥
Деванагари
तत्तु जन्मान्तराभावात्पुंसो नैवास्ति कर्हिचित् । स्वप्नदेहो यथाध्यस्तस्तथैवायं हि देहकः
Транслитерация (IAST)
tattu janmāntarābhāvātpuṃso naivāsti karhicit | svapnadeho yathādhyastastathaivāyaṃ hi dehakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् तु जन्म-अन्तर-अभावात्tat tu janma-antara-abhāvātно за отсутствием иного рождения
पुंसः न एव अस्ति कर्हिचित्puṃsaḥ na eva asti karhicitу человека её никогда нет
स्वप्न-देहः यथा अध्यस्तःsvapna-dehaḥ yathā adhyastaḥкак тело во сне наложено
तथा एव अयं हि देहकःtathā eva ayaṃ hi dehakaḥтак же и это тело
Литературный перевод
Но за отсутствием иного рождения её у человека никогда и нет; как тело во сне наложено, так же и это тело.
Версия
698d5f2f9440 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:23:19 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод доведён до конца: **иного рождения не было**, а стало быть, и прарабдхи нет.
Это уже **аджата-вада** — учение о нерождении, которое мы разбирали в Теджо-бинду (5.31, 6.58).
Повторим одно, самое короткое.
Веданта-сутра начинается со слова **джанма**, «рождение»: «(Брахман есть) Тот, **от кого рождение**, поддержание и уничтожение этого» (1.1.2).
Если рождения не было, то не о чем и книга.
А Гита говорит о переселении прямо и без иносказаний, и говорит это **первым делом**, утешая Арджуну: «Многие рождения прошли у Меня и у тебя; **Я знаю их все, а ты не знаешь**» (4.5).
Замечу устройство фразы: «у Меня **и у тебя**» — то есть рождения были **у обоих**, и оба помнят по-разному.
Это не описание сна. Это описание **истории**, у которой есть свидетель.
Оттого мы и держимся действительности переселения. Не из любви к теории, а потому, что иначе рушится всё: и справедливость, и путь, и надежда.