Упанишады · Paiṅgala 1.11
॥
Деванагари
स पञ्चभूतानां रजोंशांश्चतुर्धा कृत्वा भागत्रयात्पञ्चवृत्त्यात्मकं प्राणमसृजत् । स तेषां तुर्यभागेन कर्मेन्द्रियाण्यसृजत्
Транслитерация (IAST)
sa pañcabhūtānāṃ rajoṃśāṃścaturdhā kṛtvā bhāgatrayātpañcavṛttyātmakaṃ prāṇamasṛjat | sa teṣāṃ turyabhāgena karmendriyāṇyasṛjat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः पञ्च-भूतानां रजः-अंशान्saḥ pañca-bhūtānāṃ rajaḥ-aṃśānОн доли страсти пяти стихий
चतुर्धा कृत्वाcaturdhā kṛtvāначетверо разделив
भाग-त्रयात् पञ्च-वृत्ति-आत्मकंbhāga-trayāt pañca-vṛtti-ātmakaṃиз трёх долей — состоящее из пяти движений
प्राणम् असृजत्prāṇam asṛjatдыхание сотворил
सः तेषां तुर्य-भागेनsaḥ teṣāṃ turya-bhāgenaОн четвёртою их долей
कर्म-इन्द्रियाणि असृजत्karma-indriyāṇi asṛjatдеятельные чувства сотворил
Литературный перевод
«‘Он, разделив начетверо доли страсти пяти стихий, из трёх долей сотворил дыхание, состоящее из пяти движений; а четвёртою их долей сотворил деятельные чувства’».
Версия
5f09d9f748b5 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:58:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим счёт: доли страсти идут на дыхание и на руки-ноги.
Вдумайтесь, отчего именно страсти.
Замечу, что три свойства природы — саттва, раджас, тамас — в этих книгах распределены по делам.
Тамас, «тьма», — то, что тяжело и неподвижно: из него вещество и тела (1.10).
Раджас, «страсть», — то, что движется: из него дыхание и деятельные чувства.
Саттва, «ясность», — то, что светит: из него ум и чувства познающие (1.12).
Вдумайтесь, до чего это последовательно.
Всё, что шевелится, — из страсти; всё, что знает, — из ясности; всё, что лежит, — из тьмы.
Отметим, что учение это не выдумано книгою, а взято у санкхьи, и что Гита им пользуется постоянно.
Замечу, что оно и вправду годится как рабочее описание.
Вдумайтесь: человек вялый — в нём тьма; суетливый — в нём страсть; ясный — в нём саттва; и всякий может проверить это на себе за один день.