Упанишады · Paiṅgala 4.11
॥
Деванагари
दग्धस्य दहनं नास्ति पक्वस्य पचनं यथा । ज्ञानाग्निदग्धदेहस्य न च श्राद्धं न च क्रिया
Транслитерация (IAST)
dagdhasya dahanaṃ nāsti pakvasya pacanaṃ yathā | jñānāgnidagdhadehasya na ca śrāddhaṃ na ca kriyā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दग्धस्य दहनं न अस्तिdagdhasya dahanaṃ na astiсожжённого сожжения не бывает
पक्वस्य पचनं यथाpakvasya pacanaṃ yathāкак варёного — варки
ज्ञान-अग्नि-दग्ध-देहस्यjñāna-agni-dagdha-dehasyaу того, чьё тело сожжено огнём знания
न च श्राद्धंna ca śrāddhaṃнет ни поминок
न च क्रियाna ca kriyāни обряда
Литературный перевод
«‘Сожжённого не сжигают, как варёного не варят; у того, чьё тело сожжено огнём знания, нет ни поминок, ни обряда’».
Версия
8de6106b6254 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:58:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим два примера, и оба взяты из кухни.
Дагдхасья даханам насти — «сожжённого не сжигают».
Паквасья пачанам ятха — «как варёного не варят».
Вдумайтесь, до чего это просто и до чего убедительно.
Замечу: сваренное второй раз не сваришь — оно уже сварено; и никакого добавочного действия над ним не произведёшь.
Вдумайтесь, что этим объяснена вся предыдущая отмена.
Обряд над телом делает то, что уже сделано знанием; и потому он не запрещён, а излишен.
Отметим разницу между «нельзя» и «незачем».
Вдумайтесь: сказать «нельзя» — значит поставить новое правило; сказать «незачем» — значит объяснить, отчего старое здесь не работает.
Замечу, что книга выбрала второе, и это признак ума.
Вдумайтесь и в самое выражение джняна-агни-дагдха-деха, «тот, чьё тело сожжено огнём знания».
Отметим, что оно почти дословно Гита: «того, чьи дела сожжены огнём знания, мудрые зовут учёным» (4.19).
Вдумайтесь: там сожжены дела, здесь — тело; и второе сильнее.
Замечу, что смысл один: то, что уже прошло через огонь, не подлежит второму огню.