Упанишады · Paiṅgala 2.11
॥
Деванагари
ईशाज्ञया सूत्रात्मा व्यष्टिसूक्ष्मशरीरं प्रविश्य मन अधिष्ठाय तैजसत्वमगमत् । तैजसः प्रातिभासिकः स्वप्नकल्पित इति तैजसस्य नाम भवति
Транслитерация (IAST)
īśājñayā sūtrātmā vyaṣṭisūkṣmaśarīraṃ praviśya mana adhiṣṭhāya taijasatvamagamat | taijasaḥ prātibhāsikaḥ svapnakalpita iti taijasasya nāma bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ईश-आज्ञया सूत्र-आत्माīśa-ājñayā sūtra-ātmāпо повелению Владыки Нить-Атман
व्यष्टि-सूक्ष्म-शरीरं प्रविश्यvyaṣṭi-sūkṣma-śarīraṃ praviśyaвойдя в отдельное тонкое тело
मनः अधिष्ठाय तैजसत्वम् अगमत्manaḥ adhiṣṭhāya taijasatvam agamatутвердившись в уме, стал Тайджасою
तैजसः प्रातिभासिकः स्वप्न-कल्पितः इतिtaijasaḥ prātibhāsikaḥ svapna-kalpitaḥ itiТайджаса, кажущийся, сном сотворённый — так
तैजसस्य नाम भवतिtaijasasya nāma bhavatiимена Тайджасы
Литературный перевод
«‘По повелению Владыки Нить-Атман, войдя в отдельное тонкое тело и утвердившись в уме, стал Тайджасою. Тайджаса, кажущийся, сном сотворённый — таковы имена Тайджасы’».
Версия
80c4578fa19c · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:58:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим имя второго: тайджаса, «светящийся», от теджас, «свет».
Вдумайтесь, отчего спящий назван светящимся.
Замечу, что причина названа в самой Мандукье и в этой книге дальше (2.17): во сне человек сам себе светит.
Вдумайтесь в это.
Наяву мы видим при чужом свете: солнце, огонь, лампа.
Во сне никакого света нет — глаза закрыты, темно; а видно.
Отметим, что этим сказано о нас нечто важное.
Вдумайтесь: если человек умеет видеть без внешнего света, то свет в нём свой.
Замечу, что этот довод — один из самых сильных во всей нашей словесности, и Брихадараньяка приводит его в упор.
Вдумайтесь в её слова: Джанака спрашивает, при каком свете живёт человек, когда сели солнце и месяц, погас огонь и умолкла речь; и Яджнявалкья отвечает — «Атман делается ему светом» (4.3.6).
Отметим, что это тот же самый Яджнявалкья, который говорит здесь.
Вдумайтесь: значит, сон в этих книгах не пустяк, а доказательство.