Упанишады · Paiṅgala 2.22
॥
Деванагари
सत्कर्मपरिपाकतो बहूनां जन्मनामन्ते नृणां मोक्षेच्छा जायते । तदा सद्गुरुमाश्रित्य चिरकालसेवया बन्धं मोक्षं कश्चित्प्रयाति
Транслитерация (IAST)
satkarmaparipākato bahūnāṃ janmanāmante nṛṇāṃ mokṣecchā jāyate | tadā sadgurumāśritya cirakālasevayā bandhaṃ mokṣaṃ kaścitprayāti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सत्-कर्म-परिपाकतःsat-karma-paripākataḥот созревания добрых дел
बहूनां जन्मनाम् अन्तेbahūnāṃ janmanām anteпо прошествии многих рождений
नृणां मोक्ष-इच्छा जायतेnṛṇāṃ mokṣa-icchā jāyateу людей рождается желание освобождения
तदा सत्-गुरुम् आश्रित्यtadā sat-gurum āśrityaтогда, прибегнув к доброму учителю
चिर-काल-सेवयाcira-kāla-sevayāдолговременным служением
बन्धं मोक्षं कश्चित् प्रयातिbandhaṃ mokṣaṃ kaścit prayātiкто-нибудь идёт от уз к освобождению
Литературный перевод
«‘От созревания добрых дел, по прошествии многих рождений, у людей рождается желание освобождения. И тогда, прибегнув к доброму учителю и долговременным служением [ему], кто-нибудь переходит от уз к освобождению’».
Версия
7280b87134c4 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:58:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что здесь названо, с чего всё начинается, и названо неожиданно.
Не со знания, не с усилия, а с мокша-иччха, «желания освобождения».
Вдумайтесь: сперва должно захотеться.
Замечу, что и это желание не берётся из ниоткуда: сат-карма-парипакатах, «от созревания добрых дел», и бахунам джанманам анте, «по прошествии многих рождений».
Вдумайтесь, что этим сказано о человеке, которому это ещё не хочется.
Отметим, что его не бранят: у него попросту не созрело.
Замечу, что это мера сострадательная и что мы её держим: спорить с тем, кому не хочется, бесполезно; надо ждать.
Вдумайтесь теперь в слово, которое здесь стои́т и которое книга употребляет впервые: сад-гуру, «добрый учитель».
Отметим, что до сих пор всё излагалось как учение; а тут сказано, что переход совершается через человека.
Вдумайтесь и в оговорку, замечательную своей трезвостью: кашчит праяти, «кто-нибудь переходит».
Замечу, что не сказано «всякий, кто послужит».
Вдумайтесь: Гита говорит то же и теми же словами — «Из тысяч людей едва один стремится к совершенству; и из стремящихся и достигших едва один знает Меня по истине» (7.3).