Упанишады · Akṣi 2.13
॥
Деванагари
मदाभिमानमात्सर्यलोभमोहातिशायिताम् । बहिरप्यास्थितामीषत्यजत्यहिरिव त्वचम्
Транслитерация (IAST)
madābhimānamātsaryalobhamohātiśāyitām | bahirapyāsthitāmīṣatyajatyahiriva tvacam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मद-अभिमान-मात्सर्य-mada-abhimāna-mātsarya-спесь, самомнение, зависть
लोभ-मोह-अति-शायिताम्lobha-moha-ati-śāyitāmжадность, ослепление, чрезмерность
बहिः अपि आस्थिताम् ईषत्bahiḥ api āsthitām īṣatхотя бы и снаружи слегка держащуюся
त्यजति अहिः इव त्वचम्tyajati ahiḥ iva tvacamоставляет, как змея — кожу
Литературный перевод
«Спесь, самомнение, зависть, жадность и ослепление — хотя бы и слегка ещё державшиеся снаружи — он оставляет, как змея кожу».
Версия
efcd811d7691 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 03:20:10 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Подобие змеиной кожи известно и в других книгах, а тут поставлено к месту и с прекрасною оговоркою: бахир апи ишат, «хотя бы и снаружи слегка».
То есть пороков внутри уже нет — осталась одна оболочка, привычная повадка: говорит по-прежнему спесиво, хотя спеси не чувствует; жмётся по привычке, хотя не жаден. И вот эту-то оболочку он и сбрасывает.
Образ змеиной кожи объясняет и способ. Змея не сдирает кожу и не борется с нею: кожа отходит сама, когда под нею выросла новая. Так и повадка отпадает не от усилия, а оттого, что внутри уже другое; и всякая попытка содрать её раньше срока кончается тем, что человек играет добродетель, которой у него ещё нет.
Вайшнавское чтение этот образ употребляет постоянно и делает из него практический вывод. Не подражай наружно тому, чего в тебе нет: подражание задерживает, а не ускоряет, потому что даёт ощущение достигнутого. Расти внутри — и старая кожа отойдёт сама, а срок этого не в твоей власти.