Упанишады · Akṣi 2.31
॥
Деванагари
अद्वैते स्थैर्यमायाते द्वैते च प्रशमं गते । पश्यन्ति स्वप्नवल्लोकं चतुर्थीं भूमिकां गताः
Транслитерация (IAST)
advaite sthairyamāyāte dvaite ca praśamaṃ gate | paśyanti svapnavallokaṃ caturthīṃ bhūmikāṃ gatāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-द्वैते स्थैर्यम् आयातेa-dvaite sthairyam āyāteкогда в недвойственности явилась твёрдость
द्वैते च प्रशमं गतेdvaite ca praśamaṃ gateа двойственность пришла к утишению
पश्यन्ति स्वप्न-वत् लोकंpaśyanti svapna-vat lokaṃвидят мир как сон
चतुर्थीं भूमिकां गताःcaturthīṃ bhūmikāṃ gatāḥдостигшие четвёртой ступени
Литературный перевод
«Когда в недвойственности явилась твёрдость, а двойственность утихла, — достигшие четвёртой ступени видят мир как сон».
Версия
a06b3dd44b1b · опубликовано 3 авг. 2026 г., 03:20:10 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сравнение мира со сном тут появляется впервые, и разобрать его надо, потому что оно решающее для всего дальнейшего.
Замечу сперва, что́ в нём верно, ибо верного немало. Сон и вправду похож на явь тем, что во сне не сомневаешься; проснувшись, дивишься, как мог верить. И тот, кто хоть раз пережил, что важнейшее вчера стало нынче безразличным, знает это чувство пробуждения.
Но у подобия есть предел, и переходить его не следует. Сон никого не оставляет за собою: проснувшись, не ищешь тех, кто снился, и не должен им ничего. А в этом мире, если он сон, остаются долги, дети, обещания и люди, которым больно; и объявить их сновидением значит не проснуться, а отвернуться.
Вайшнавское чтение потому и предпочитает другое слово. Мир не сон, а тата-стха — «пограничный», настоящий, но не самостоятельный; он подобен не сновидению, а чужому дому, в котором ты живёшь. Дом не мнится оттого, что он не твой; и обязанности в нём настоящие именно потому, что у него есть Хозяин.