Упанишады · Akṣi 2.38
॥
Деванагари
यत्र नासन्नसद्रूपो नाहं नाप्यहंकृतिः । केवलं क्षीणमननमास्तेऽद्वैतेऽतिनिर्भयः
Транслитерация (IAST)
yatra nāsannasadrūpo nāhaṃ nāpyahaṃkṛtiḥ | kevalaṃ kṣīṇamananamāste'dvaite'tinirbhayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत्र न अ-सत् न सत्-रूपःyatra na a-sat na sat-rūpaḥгде ни не-сущий, ни сущий обликом
न अहं न अपि अहं-कृतिःna ahaṃ na api ahaṃ-kṛtiḥни «я», ни самость
केवलं क्षीण-मननम्kevalaṃ kṣīṇa-mananamлишь истощённое мышление
आस्ते अ-द्वैते अति-निर्भयःāste a-dvaite ati-nirbhayaḥпребывает в недвойственности, весьма бесстрашный
Литературный перевод
«Где ни не-сущего, ни сущего, ни «я», ни самости, — там пребывает он с истощённым мышлением, в недвойственности, совершенно бесстрашный».
Версия
675fe0eea002 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 03:20:10 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шестая ступень описана отрицаниями, и в конце поставлено слово, которое одно даёт ей содержание: ати-нирбхая, «совершенно бесстрашный».
Замечу порядок: сперва отняли всё — бытие, небытие, «я», самость, — а потом сказали о бесстрашии. Стало быть, бесстрашие тут выводится из отсутствия того, кому бояться: нет «я», нечего и терять.
Средство это действенное, и спорить с ним трудно. Но оно не единственное, и стои́т сказать о втором, потому что оно доступнее и, кажется мне, надёжнее. Не бояться можно и потому, что нечего терять; и потому, что есть кто-то, кто не даст потерять. Первое достигается упразднением себя, второе — доверием; и второе оставляет человека живым.
Вайшнавское чтение выбирает второе и говорит о том прямо. Бесстрашие, абхая, обещано у нас не тому, кто себя упразднил, а тому, кто предался: «оставив все дхармы, ко Мне одному приди в прибежище; Я освобожу тебя от всех грехов, не скорби» (Гита 18.66). Заметим последние слова: «не скорби» сказано кому-то, и говорящий предполагает, что тот, к кому он обращается, останется цел.