लिङ्ग-भूयस्त्वात् तद् धि बलीयस् तद् अपि
liṅga-bhūyastvāt tad dhi balīyas tad api
По множеству примет ОНО [— благоволение гуру —] сильнее; но И ТО [— своё слушание —] твори.
अथ स्व-प्रयत्नो बलवान् श्री-गुरु-प्रसादो वेति सन्देहेऽकृते प्रयत्ने तत्-प्रसादस्याकिंचित्करत्वात् स्व-प्रयत्नो बलवान् इति प्राप्ते—
लिङ्ग-भूयस्त्वात् तद् धि बलीयस् तद् अपि ।
ऋषभादिभ्यो ब्रह्म-श्रुतवता सत्य-कामेन भगवांस् त्व् एव मे कामं ब्रूयात् इति श्री-गुरुः प्रार्थ्यते । तथाग्निभ्यः श्रुत-विद्येनोपकोशलेन चेत्य् आदि-छान्दोग्यादि-दृष्ट-गुरु-प्रसादन-लिङ्ग-बाहुल्यात् तत्-प्रसादनम् एव बलिष्ठम् । तर्हि तावतालम् इत्य् अपि न मन्तव्यम् । किं तर्हि तद् अपि श्रवणादि च कर्तव्यम् । यस्य देवे परा भक्तिः, श्रोतव्यो मन्तव्यः इत्य् आदि श्रुतेः ।
गुरु-प्रसादो बलवान् न तस्माद् बलवत्तरम् ।
तथापि श्रवणादिश् च कर्तव्यो मोक्ष-सिद्धये ॥ इति स्मृतेश् च ॥45॥
--ओ)0(ओ--
atha sva-prayatno balavān śrī-guru-prasādo veti sandehe'kṛte prayatne tat-prasādasyākiṁcitkaratvāt sva-prayatno balavān iti prāpte—
liṅga-bhūyastvāt tad dhi balīyas tad api |
ṛṣabhādibhyo brahma-śrutavatā satya-kāmena bhagavāṁs tv eva me kāmaṁ brūyāt iti śrī-guruḥ prārthyate | tathāgnibhyaḥ śruta-vidyenopakośalena cety ādi-chāndogyādi-dṛṣṭa-guru-prasādana-liṅga-bāhulyāt tat-prasādanam eva baliṣṭham | tarhi tāvatālam ity api na mantavyam | kiṁ tarhi tad api śravaṇādi ca kartavyam | yasya deve parā bhaktiḥ, śrotavyo mantavyaḥ ity ādi śruteḥ |
guru-prasādo balavān na tasmād balavattaram |
tathāpi śravaṇādiś ca kartavyo mokṣa-siddhaye || iti smṛteś ca ||45||
--o)0(o--
04fcb3859e7f · опубликовано 27 июл. 2026 г., 05:22:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Что сильней: своё усилие или милость гуру? «Без усилия милость ничего не делает — усилие». При полученном —
«По множеству примет ОНО сильнее; и то [также твори]».
Сатьякама, слышавший Брахмана ОТ БЫКА [огня, лебедя], молил: «но пусть скажет мне сам господин-учитель!»; Упакошала слышал видью ОТ ОГНЕЙ [и ждал гуру]: по множеству таких примет благоволение гуру — сильнейшее. Но «того довольно» — не мысли: И слушание твори: «милость гуру сильна, сильнее нет; и всё же слушание твори — к устроению мокши».