अतिदेशाच् च
atideśāc ca
И по УПОДОБЛЕНИЮ [«как ты с сынами — так Я с бхактом»]: при тождестве не было бы «дарую ему СЕБЯ».
सोऽहम् इति भावो भक्तेर् एव प्रकार-विशेषो मन्तव्यो न तु परापरात्म-स्वरूपैक्यानुसन्धिर् इत्य् अत्र हेत्व्-अन्तरम् आह—
अतिदेशाच् च ॥
तत्रैवोत्तरत्र—
यथा त्वं सह पुत्रैस् तु यथा रुद्रो गणैः सह ।
यथा श्रियाभियुक्तोऽहं तथा भक्तो मम प्रियः ॥ [गो.त.उ. 2.49]
इति पद्मयोन्य्-आदेः पुत्रादि-साहित्यवत् स्वस्य स्व-भक्त-साहित्यातिदेशात् । च-शब्दात्
ध्यायेन् मम प्रियो नित्यं मोक्षम् अधिगच्छति ।
स मुक्तो भवति तस्मै आत्मानं च ददामि वै ॥ [गो.त.उ. 2.73]
इति तत्-पर-वाक्यं गृहीतम् । तत्र नित्य-प्रियत्व-स्वात्म-दान-सम्प्रदानत्वादि तद्-भक्तस्योच्यते । तद् एतच् च तद्-ऐक्ये न सम्भवेत् । तस्माच् च तद्-विशेषोऽसाव् इत्य् अधिगन्तव्यम् । इत्थं च श्री-राम-तापन्य्-आदि-दृष्टोऽपि सोऽहम् इति भावो व्याख्यातः । तथा च देशिकानुग्रह-सहकृतात् भगवद्-उपासनद् विमुक्तिर् इति न कापि क्षतिर् इति ॥47॥
--ओ)0(ओ--
so'ham iti bhāvo bhakter eva prakāra-viśeṣo mantavyo na tu parāparātma-svarūpaikyānusandhir ity atra hetv-antaram āha—
atideśāc ca ||
tatraivottaratra—
yathā tvaṁ saha putrais tu yathā rudro gaṇaiḥ saha |
yathā śriyābhiyukto'haṁ tathā bhakto mama priyaḥ || [go.ta.u. 2.49]
iti padmayony-ādeḥ putrādi-sāhityavat svasya sva-bhakta-sāhityātideśāt | ca-śabdāt
dhyāyen mama priyo nityaṁ mokṣam adhigacchati |
sa mukto bhavati tasmai ātmānaṁ ca dadāmi vai || [go.ta.u. 2.73]
iti tat-para-vākyaṁ gṛhītam | tatra nitya-priyatva-svātma-dāna-sampradānatvādi tad-bhaktasyocyate | tad etac ca tad-aikye na sambhavet | tasmāc ca tad-viśeṣo'sāv ity adhigantavyam | itthaṁ ca śrī-rāma-tāpany-ādi-dṛṣṭo'pi so'ham iti bhāvo vyākhyātaḥ | tathā ca deśikānugraha-sahakṛtāt bhagavad-upāsanad vimuktir iti na kāpi kṣatir iti ||47||
--o)0(o--
4cbb3bf7c166 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 05:22:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«И по уподоблению».
Там же далее: «как ты — с сынами, как Рудра — с ганами, как Я — со ШРИ, ТАК Мне дорог бхакт»: Его пребывание ПРИ бхакте уподоблено отцу при сынах. И: «созерцающий, дорогой Мне вечно, достигает мокши — и ему Я ДАРУЮ СЕБЯ»: бхакту речены вечная дорогость и ПОЛУЧЕНИЕ В ДАР ЕГО САМОГО — при тождестве тому не быть: кто кому дарил бы? Постигай: [«то — я»] — особь бхакти (так толкуй и Рама-тапани). Изъяна нет.