奥义书 · Rāmarahasya 2.29
॥
天城文
षडङ्गं च ततः कुर्यान्मन्त्रार्णैरेव बुद्धिमान् । तारं श्रीबीजयुग्मं च रामाय नम उच्चरेत्
转写 (IAST)
ṣaḍaṅgaṃ ca tataḥ kuryānmantrārṇaireva buddhimān | tāraṃ śrībījayugmaṃ ca rāmāya nama uccaret
逐字释义
梵语IAST释义
षड्-अङ्गं च ततः कुर्यात्ṣaḍ-aṅgaṃ ca tataḥ kuryātи затем да совершит шесть членов
मन्त्र-अर्णैः एव बुद्धिमान्mantra-arṇaiḥ eva buddhimānслогами мантры — разумный
तारं श्री-बीज-युग्मं चtāraṃ śrī-bīja-yugmaṃ ca«ом» и двоицу семян Шри
रामाय नमः उच्चरेत्rāmāya namaḥ uccaret«рамая намах» да произнесёт
译文
«И затем разумный пусть совершит [освящение] шести членов слогами мантры; ‘ом’, двоицу семян Шри и ‘рамая намах’ да произнесёт».
版本
0e67ba4d20a4 · 发布于 2026年8月2日 16:48:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мантра выписана целиком: ***ом шрим шрим рамая намах***.
Отметим, что книга наконец **сказала её словами**, а не шифром.
Вдумайтесь, отчего одни мантры она прячет, а эту называет прямо.
Потому что эта — из тех, что известны всем и произносятся вслух.
Мы говорили в Дакшинамурти (5), что мантру берут от учителя и потому текст прячет её от случайного читателя; но есть имена, которые **не прячут**, и они-то и составляют опору народного благочестия.
Замечу, что в этом различении и лежит вся разница между тайной мантрой и **именем**.
Мантру дают под условием; имя даётся **даром и всем**.
Мы отмечали это, разбирая правило тайны в Шарабхе (36): у скрытности есть цена — то, что не выносится на свет, не поправляется; и потому наша традиция вынесла имя на улицу.
Отметим и слово ***буддхиман***, «**разумный**».
Книга то и дело оговаривается: это делает разумный, знающий, зоркий.
Вдумайтесь: обряд предполагает **понимание**, а не только исполнительность.
Мы читали в Маханараяне четыре ануваки подряд, где просят ***медху***, разумение (41–44), и говорили: во всей этой словесности нет ни одной мантры, которая просила бы поглупеть.