奥义书 · Rāmarahasya 2.36
॥
天城文
ऋष्यादयस्तु विज्ञेयाः श्रीबीजं मम शक्तिकम् । तत्प्रीत्यै विनियोगश्च मन्त्रार्णैरङ्गकल्पना
转写 (IAST)
ṛṣyādayastu vijñeyāḥ śrībījaṃ mama śaktikam | tatprītyai viniyogaśca mantrārṇairaṅgakalpanā
逐字释义
梵语IAST释义
ऋषि-आदयः तु विज्ञेयाःṛṣi-ādayaḥ tu vijñeyāḥриши и прочее надлежит знать
श्री-बीजं मम शक्तिकम्śrī-bījaṃ mama śaktikamсемя Шри — его сила
तत्-प्रीत्यै विनियोगः चtat-prītyai viniyogaḥ caи применение — ради Его радости
मन्त्र-अर्णैः अङ्ग-कल्पनाmantra-arṇaiḥ aṅga-kalpanāслогами мантры — устроение членов
译文
«Риши и прочее надлежит знать; семя Шри — её сила; а применение — ради Его радости; слогами мантры — устроение членов».
版本
8305766edbc0 · 发布于 2026年8月2日 16:48:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стих счётный, но в нём стои́т одно выражение, ради которого его надо прочесть медленно.
***Тат-притьяи винийогах.***
«**Применение — ради Его радости**».
Остановитесь на этом.
***Винийога*** — «назначение, для чего мантра служит»; мы разбирали это слово в Дакшинамурти (4) и в Маханараяне (33.1).
Во всей этой главе назначение называлось так: «дарующая всё желанное», «дарующая плод четырёх целей», «дарующая богатство».
А здесь сказано иначе: ***тат-притьяи***, «**ради того, чтобы Он был доволен**».
Вдумайтесь, какая это перемена.
Там мантра — **средство получить**; здесь — **способ порадовать**.
Замечу, что это и есть та самая **пятая цель**, о которой мы говорили в шестнадцатом стихе и сказали тогда, что книга до неё не доходит.
Вот она, в одном слове, — и мы отмечаем это с радостью, потому что ошиблись.
Книга доходит: не в выводах и не в обещаниях плода, а вот здесь, между двумя обрядовыми пометами.
Отметим, что наша традиция назвала это слово главным.
Бхагаватам говорит: «Высшее занятие для человека — то, которым **достигается беспричинная и непрерывная преданность** Господу, а такая преданность **радует** его собственное сердце» (1.2.6).
Вдумайтесь в связку: то, что радует Его, радует и меня; и потому «ради Его радости» не есть отказ от своего счастья, а единственный способ его найти.