奥义书 · Rāmarahasya 4.5
॥
天城文
श्रीरामसन्निधौ मौनी मन्त्रार्थमनुचिन्तयन् । व्याघ्रचर्मासने स्थित्वा स्वस्तिकाद्यासनक्रमात्
转写 (IAST)
śrīrāmasannidhau maunī mantrārthamanucintayan | vyāghracarmāsane sthitvā svastikādyāsanakramāt
逐字释义
梵语IAST释义
श्री-राम-सन्निधौ मौनीśrī-rāma-sannidhau maunīвблизи Шри Рамы, молчащий
मन्त्र-अर्थम् अनुचिन्तयन्mantra-artham anucintayanо смысле мантры размышляющий
व्याघ्र-चर्म-आसने स्थित्वाvyāghra-carma-āsane sthitvāвоссев на тигровой шкуре
स्वस्तिक-आदि-आसन-क्रमात्svastika-ādi-āsana-kramātпо порядку сидений, начиная со свастики
译文
«…вблизи Шри Рамы, молчащий, размышляющий о смысле мантры, воссев на тигровой шкуре, по порядку сидений, начиная со свастики…».
版本
bb07951f9bc5 · 发布于 2026年8月2日 16:48:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим два указания, стоящих рядом.
***Мауни*** — «**молчащий**».
***Мантрартхам анучинтаян*** — «**размышляющий о смысле мантры**».
Вдумайтесь в связку.
Повторять велено не только губами: **молча думая о том, что значит сказанное**.
Замечу, отчего это оговорено.
Потому что мантру легко превратить в шум: язык бормочет, а ум гуляет.
Мы отмечали в Маханараяне, что мантра-гаятри кончается просьбой **о движении мыслей** (35.2), и говорили: самое своё в человеке ему не подчинено.
Отметим и слово ***сан-нидхау***, «**вблизи**», буквально «в присутствии».
Вдумайтесь: сказано не «созерцая Раму», а «**вблизи Рамы**».
В обиходе это значит: перед изваянием или изображением.
Замечу, что это опять то же правило, что в предыдущем стихе.
Человеку не велят обходиться воображением: ему дают **что-то перед глазами**.
Отметим и тигровую шкуру: она не роскошь, а **подстилка, не пропускающая сырости**; в этой словесности её предписывают из соображений вполне земных.