奥义书 · Rāmarahasya 2.106
॥
天城文
द्विभुजं स्वर्णवर्णाभं रामसेवापरायणम् । मौञ्जीकौपीनसहितं मां ध्यायेद्रामसेवकम् ॥ इति
转写 (IAST)
dvibhujaṃ svarṇavarṇābhaṃ rāmasevāparāyaṇam | mauñjīkaupīnasahitaṃ māṃ dhyāyedrāmasevakam || iti
逐字释义
梵语IAST释义
द्वि-भुजं स्वर्ण-वर्ण-आभम्dvi-bhujaṃ svarṇa-varṇa-ābhamдвурукого, сияющего цветом золота
राम-सेवा-परायणम्rāma-sevā-parāyaṇamвсецело преданного служению Раме
मौञ्जी-कौपीन-सहितम्mauñjī-kaupīna-sahitamс поясом из мунджи и повязкой
मां ध्यायेत् राम-सेवकम्māṃ dhyāyet rāma-sevakamменя да созерцает, слугу Рамы
译文
«Двурукого, сияющего цветом золота, всецело преданного служению Раме, с поясом из травы мунджа и с повязкой, — меня да созерцает он, слугу Рамы».
版本
9020be3750c6 · 发布于 2026年8月2日 16:48:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последний стих второй главы, и он — из тех, ради которых читают книги.
Хануман кончает свой перечень мантр и даёт стих для созерцания **самого себя**.
Прочтите, как он себя описывает.
***Дви-бхуджам*** — «**двурукого**»: как человек, без чудес.
***Сварна-варна-абхам*** — «сияющего золотом».
***Маунджи-каупина-сахитам*** — «**с поясом из травы мунджа и с набедренной повязкой**»: то есть в одежде **брахмачарина**, беднейшей, какая бывает.
И последнее слово — ***мам дхьяет рама-севакам***.
«**Меня да созерцает — слугу Рамы**».
Остановитесь на этом.
Вдумайтесь, что он **не сказал** о себе.
Ни слова о том, что он перелетел океан; ни слова о том, что поднял гору; ни слова о том, что сжёг Ланку и вырвался из петли Индраджита.
Всё это знает всякий ребёнок в Индии, и он мог бы это назвать.
Он назвал **пояс из травы** и слова «**слуга Рамы**».
Отметим, что это и есть его единственное самоописание во всей книге.
Замечу, что в этом весь смысл того, чему нас учат наши книги.
Человек определяется **не тем, что он сделал, а тем, чей он**.
Вдумайтесь и в порядок: сто шесть стихов о мантрах Господа, потом мантры Его жены и братьев, и в самом конце — **он сам, последним**.
Он не поставил себя ни в начало, ни в середину.
И, поставив последним, назвал одним словом: ***рама-севака***.