奥义书 · Rāmarahasya 4.1
॥
天城文
सनकाद्या मुनयो हनूमन्तं पप्रच्छुः । श्रीराममन्त्राणां पुरश्चरणविधिमनुब्रूहीति । हनूमान्होवाच । नित्यं त्रिषवणस्नायी पयोमूलफलादिभुक् । अथवा पायसाहारो हविष्यान्नाद एव वा
转写 (IAST)
sanakādyā munayo hanūmantaṃ papracchuḥ | śrīrāmamantrāṇāṃ puraścaraṇavidhimanubrūhīti | hanūmānhovāca | nityaṃ triṣavaṇasnāyī payomūlaphalādibhuk | athavā pāyasāhāro haviṣyānnāda eva vā
逐字释义
梵语IAST释义
श्री-राम-मन्त्राणांśrī-rāma-mantrāṇāṃмантр Шри Рамы
पुरश्चरण-विधिम् अनुब्रूहि इतिpuraścaraṇa-vidhim anubrūhi iti«поведай устав пурашчараны»
नित्यं त्रि-सवण-स्नायीnityaṃ tri-savaṇa-snāyīвсегда трижды в день омывающийся
पयः-मूल-फल-आदि-भुक्payaḥ-mūla-phala-ādi-bhukпитающийся молоком, кореньями, плодами
अथवा पायस-आहारःathavā pāyasa-āhāraḥили же пищей из молочной каши
हविष्य-अन्न-अदः एव वाhaviṣya-anna-adaḥ eva vāили вкушающий жертвенную пищу
译文
«Мудрецы во главе с Санакой спросили Ханумана: ‘Поведай устав предварительного упражнения для мантр Шри Рамы’. Хануман сказал: ‘Всегда омывающийся трижды в день, питающийся молоком, кореньями и плодами, или же пищею из молочной каши, или вкушающий лишь жертвенную пищу…’».
版本
43a04cac34ee · 发布于 2026年8月2日 16:48:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Четвёртая глава — об укладе жизни того, кто взялся за ***пурашчарану***, «предварительное упражнение».
Мы разбирали это слово во второй главе (2.6): сто тысяч повторений на каждый слог, совершаемых прежде, чем мантра «оживёт».
Отметим, о чём книга говорит первым делом.
Не о созерцании и не о настроении — о **еде и мытье**.
Вдумайтесь, отчего с этого начинают.
Потому что распорядок дня решает больше, чем намерения.
Человек, который не отладил, **когда моется и что ест**, не отладит и того, что тоньше.
Замечу, что наша традиция начинает так же и не стыдится этого.
Правила о пище, о сне, об омовении стоя́т в наших книгах прежде правил о созерцании; и не потому, что они важнее, а потому, что они **раньше**.
Отметим и слово ***хавишья-анна***, «**жертвенная пища**»: простая варёная еда без соли, острого и кислого, какую едят при обете.
Вдумайтесь, что это не изнурение.
Еда названа простая, но её **едят**; никакого голодания здесь не предписано.
Мы отмечали то же в Маханараяне (10.1), где в перечне подвигов нет поста, а есть правда, слушание и даяние.