奥义书 · Rāmarahasya 5.6
॥
天城文
मकारोऽभ्युदयार्थत्वात्स मायेति च कीर्त्यते । सोऽयं बीजं स्वकं यस्मात्समायं ब्रह्म चोच्यते
转写 (IAST)
makāro'bhyudayārthatvātsa māyeti ca kīrtyate | so'yaṃ bījaṃ svakaṃ yasmātsamāyaṃ brahma cocyate
逐字释义
梵语IAST释义
म-कारः अभ्युदय-अर्थत्वात्ma-kāraḥ abhyudaya-arthatvātзвук «ма» — от значения возвышения
सः माया इति च कीर्त्यतेsaḥ māyā iti ca kīrtyateон и зовётся майей
सः अयं बीजं स्वकं यस्मात्saḥ ayaṃ bījaṃ svakaṃ yasmātпоскольку он — своё семя
स-मायं ब्रह्म च उच्यतेsa-māyaṃ brahma ca ucyateи зовётся Брахманом с майей
译文
«Звук ‘ма’ — от значения ‘возвышение’; он и зовётся майей. И поскольку он есть собственное семя, то зовётся Брахманом вместе с майей».
版本
40ec2a5f74cb · 发布于 2026年8月2日 16:48:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Разбирается второй звук имени: ***ма***.
Отметим объяснение: ***абхьюдая-артхатват***, «от значения ‘**возвышение**, преуспеяние’».
***Абхьюдая*** — «восход, подъём, благополучие»; так называют и земное преуспеяние, в отличие от ***нихшреяса***, «высшего блага».
Вдумайтесь, что слог ***ма*** назван **подъёмом**.
Замечу и второе объяснение, стоящее рядом: тот же слог зовётся **майей**.
Вдумайтесь, отчего одно и то же названо и «возвышением», и «майей».
Потому что это одна и та же сила, взятая с двух сторон.
Та, что **поднимает**, — она же и **застит**: сила, которою человек преуспевает, ею же и обманывается.
Отметим, к чему приходит стих: ***самаям брахма ча учьяте***, «зовётся **Брахманом вместе с майей**».
Вдумайтесь в это выражение.
Не «Брахман» и не «майя» порознь, а — **Брахман с майей**, ***са-майя***.
Замечу, что это в точности наш способ говорить.
Мы не отделяем Господа от Его силы и не отождествляем Его с нею: Он — ***шакти-ман***, «имеющий силу», и сила при Нём, как жар при огне.
Вдумайтесь: имя Его, разобранное по звукам, оказалось **Им и Его силою вместе**.