येनाभिषिक्तो नृपतिर् वारुणं गुणम् ऋच्छति ॥
तेन राजापि सन् कृत्स्नं सम्राड्गुणम् अभीप्सति ॥
तस्य सम्राड्गुणार्हस्य भवतः कुरुनन्दन ॥
राजसूयस्य समयं मन्यन्ते सुहृदस् तव ॥
तस्य यज्ञस्य समयः स्वाधीनः क्षत्रसंपदा ॥
साम्ना षड् अग्नयो यस्मिंश् चीयन्ते संशितव्रतैः ॥
yenābhiṣikto nṛpatir vāruṇaṃ guṇam ṛcchati ||
tena rājāpi san kṛtsnaṃ samrāḍguṇam abhīpsati ||
tasya samrāḍguṇārhasya bhavataḥ kurunandana ||
rājasūyasya samayaṃ manyante suhṛdas tava ||
tasya yajñasya samayaḥ svādhīnaḥ kṣatrasaṃpadā ||
sāmnā ṣaḍ agnayo yasmiṃś cīyante saṃśitavrataiḥ ||
Советники сказали: «Коим помазанный царь достигает достоинства Варуны [верховной власти], — к тому и [всякий] царь, всецело желая достоинства самодержца, [стремится]. Тебя, достойного достоинства самодержца, о отрада куру, друзья твои [уже] считают [созревшим] для Раджасуи; срок же того жертвоприношения [зависит] от достояния кшатрия, ибо в нём твёрдые в обетах [жрецы] возжигают пением шесть огней».
de62fc7e3d6c · published Jun 16, 2026, 12:55:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь советники указывают на достоинство, а не на одну славу. Знаменательно, что они напоминают: срок жертвы зависит от «достояния кшатрия» — то есть от заслуженной мощи, а не от прихоти. Так писание являет, что великое право обретается достоинством, а не одним желанием; и они продолжают.