तम् अभ्येत्य शनैर् वह्निर् उवाच कुरुनन्दनम् ॥
सहदेवं नृणां देवं सान्त्वपूर्वम् इदं वचः ॥
उत्तिष्ठोत्तिष्ठ कौरव्य जिज्ञासेयं कृता मया ॥
वेद्मि सर्वम् अभिप्रायं तव धर्मसुतस्य च ॥
मया तु रक्षितव्येयं पुरी भरतसत्तम ॥
यावद् राज्ञो ऽस्य नीलस्य कुलवंशधरा इति ॥
ईप्सितं तु करिष्यामि मनसस् तव पाण्डव ॥
tam abhyetya śanair vahnir uvāca kurunandanam ||
sahadevaṃ nṛṇāṃ devaṃ sāntvapūrvam idaṃ vacaḥ ||
uttiṣṭhottiṣṭha kauravya jijñāseyaṃ kṛtā mayā ||
vedmi sarvam abhiprāyaṃ tava dharmasutasya ca ||
mayā tu rakṣitavyeyaṃ purī bharatasattama ||
yāvad rājño 'sya nīlasya kulavaṃśadharā iti ||
īpsitaṃ tu kariṣyāmi manasas tava pāṇḍava ||
Подойдя к нему, огонь тихо сказал потомку Куру, Сахадеве, богу среди людей, с лаской такое слово: «Встань, встань, Кауравья; это испытание совершено мною; ведаю я всё намерение твоё и сына Дхармы. Но я должен хранить этот град, о лучший из Бхаратов, доколе живут продолжатели рода царя сего, Нилы».
2cb9efe6bdac · published Jun 16, 2026, 2:15:00 PM UTC
Page between verses with
Открывается истинная природа происшедшего: это была «джиджняса» — испытание, не вражда. Знаменательно, что бог говорит «с лаской» и поднимает молящегося: грозный лик был испытующим, а не карающим. Так нередко и Господь являет суровость, чтобы изведать сердце Своего: огонь, казавшийся погибелью, оказывается мерою верности. Агни же верен и собственному обету — хранить град ради данного некогда слова. Стих учит, что испытание есть знак внимания свыше, а не отвержения; и что верность обещанию связует даже богов — слово, однажды данное, должно быть соблюдено до конца рода.