Upanishads · Brahmavidyā 1
॥
Devanāgarī
प्रसादाद्ब्रह्मणस्तस्य विष्णोरद्भुतकर्मणः । रहस्यं ब्रह्मविद्याया ध्रुवाग्निं सम्प्रचक्षते
Transliteration (IAST)
prasādādbrahmaṇastasya viṣṇoradbhutakarmaṇaḥ | rahasyaṃ brahmavidyāyā dhruvāgniṃ sampracakṣate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
प्रसादात् ब्रह्मणः तस्यprasādāt brahmaṇaḥ tasyaпо милости того Брахмана
विष्णोः अद्भुत-कर्मणःviṣṇoḥ adbhuta-karmaṇaḥВишну, чьи деяния дивны
रहस्यं ब्रह्म-विद्यायाःrahasyaṃ brahma-vidyāyāḥтайну знания о Брахмане
ध्रुव-अग्निं सम्प्रचक्षतेdhruva-agniṃ sampracakṣateнезыблемый огонь возвещают
Translation
По милости того Брахмана — Вишну, чьи деяния дивны, — возвещают тайну знания о Брахмане, незыблемый огонь.
Version
31bedd2c9500 · published Aug 2, 2026, 5:25:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Книга открывается словом, которое стои́т отметить прежде всего: ***прасадат*** — «**по милости**».
Не «усилием», не «упражнением», не «размышлением», а — **по милости**.
И милость эта — чья? Тут же и сказано: **Вишну, чьи деяния дивны**.
Замечу устройство первой строки. Сказано «того **Брахмана** — **Вишну**», то есть два слова поставлены рядом как об одном.
Вот с чего начинает книга, называющаяся **Брахма-видья**, «знание о Брахмане»: с того, что Брахман — это **Вишну**, и что знание о Нём даётся **милостью**, а не берётся.
Это и есть, если сказать одним предложением, всё, что мы утверждаем во всех этих книгах.
Бхагаватам говорит так же и почти теми же словами: «**Лишь тот, кто получил хотя бы каплю милости** от Твоих лотосных стоп, познаёт Твоё величие; прочие, сколько бы ни рассуждали, не познают, **даже за долгий срок**» (10.14.29).
И Катха, и Мундака кончают одинаково: «**кого Он избирает — тем и достигается**» (1.2.23; 3.2.3).
Оттого мы и не считаем веру достижением. Достижения бывают у усердных; **милость** — у тех, кто попросил.
А **адбхута-карман**, «чьи деяния дивны», — уже не отвлечённость. Дивные деяния бывают у Того, кто **действует**.