Upanishads · Brahmavidyā 109
॥
Devanāgarī
सच्चिदानन्दमात्रोऽहं स्वप्रकाशोऽस्मि चिद्घनः । सत्त्वस्वरूपसन्मात्रसिद्धसर्वात्मकोऽस्म्यहम्
Transliteration (IAST)
saccidānandamātro'haṃ svaprakāśo'smi cidghanaḥ | sattvasvarūpasanmātrasiddhasarvātmako'smyaham
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सत्-चित्-आनन्द-मात्रः अहम्sat-cit-ānanda-mātraḥ ahamя — одно бытие-сознание-блаженство
स्व-प्रकाशः अस्मि चित्-घनःsva-prakāśaḥ asmi cit-ghanaḥя самосветящийся, сгусток сознания
सत्त्व-स्वरूप-सत्-मात्रsattva-svarūpa-sat-mātraпо природе сущий, одно лишь сущее
सिद्ध-सर्व-आत्मकः अस्मि अहम्siddha-sarva-ātmakaḥ asmi ahamсовершенный, по сути всё
Translation
Я — одно бытие-сознание-блаженство, я самосветящийся, сгусток сознания; по природе сущий, одно лишь сущее, совершенный, по сути всё.
Version
e45ddcfa767d · published Aug 2, 2026, 5:25:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Азбука подходит к концу на букве **с** — самой обильной в санскрите.
Здесь стои́т **сиддха** — «**совершенный**».
Мы говорили об этом слове в Дхьяна-бинду (83) и повторим кратко.
В йогических книгах *сиддха* — тот, кто **владеет силами**.
В наших — тот, кто достиг **любви**.
И признак его не в том, что он может, а в том, **чем он занят**.
Бхагаватам описывает достигшего: он «не желает ничего, даже освобождения», «доволен служением», «видит Господа во всех существах».
Замечу, что таких примет **не видно снаружи**, и наши книги это признают: «не по одежде узнают преданного».
А силы — видны, и в этом их опасность: они привлекают внимание **к тому, кто их имеет**.
Оттого Бхагаватам и называет сиддхи помехами (11.15.33).
Сила заметна. Любовь — нет.
И потому она **сохраннее**: у неё не бывает поклонников, а значит, и соблазна.