Upanishads · Brahmavidyā 4
॥
Devanāgarī
ऋग्वेदो गार्हपत्यं च पृथिवी ब्रह्म एव च । आकारस्य शरीरं तु व्याख्यातं ब्रह्मवादिभिः
Transliteration (IAST)
ṛgvedo gārhapatyaṃ ca pṛthivī brahma eva ca | ākārasya śarīraṃ tu vyākhyātaṃ brahmavādibhiḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ऋग्-वेदः गार्हपत्यं चṛg-vedaḥ gārhapatyaṃ caРиг-веда и огонь домохозяина
पृथिवी ब्रह्म एव चpṛthivī brahma eva caземля и Брахма
अकारस्य शरीरं तुakārasya śarīraṃ tuтело звука «а»
व्याख्यातं ब्रह्म-वादिभिःvyākhyātaṃ brahma-vādibhiḥизложено говорящими о Брахмане
Translation
Риг-веда, огонь домохозяина, земля и Брахма — таково изложенное говорящими о Брахмане тело звука «а».
Version
ed4abd816438 · published Aug 2, 2026, 5:25:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Первому звуку отвечают: **Риг-веда**, **гархапатья** (домашний огонь, который никогда не гасят), **земля** и **Брахма**.
Отметим **гархапатью**, потому что она из трёх огней самая домашняя.
В ведическом хозяйстве было три огня: гархапатья — очаг, от которого зажигают прочие и который **горит всегда**; дакшина — южный, для предков; ахавания — восточный, для богов.
И вот первый звук слога соотнесён с тем огнём, который **не гаснет** и который **дома**.
Это хорошая мысль, и она нам близка.
Начало духовной жизни — не в подвиге и не в святом месте, а в том, что **дома горит**.
В нашей традиции это выражено обычаем, который держится веками: у каждого домохозяина — свой алтарь, и день начинается и кончается около него.
Чайтанья, посылая учеников проповедовать, не велел им уводить людей из домов. Он велел **зажечь дома**.
Оттого у нас и семейный уклад назван не помехой, а **ашрамом** — то есть местом, где живут духовно.
Огонь очага и есть первый звук.