Upanishads · Brahmavidyā 73
॥
Devanāgarī
रसना पीड्यमानेयं षोडशी वोर्ध्वगामिनि । त्रिकूटं त्रिविधा चैव गोलाखं निखरं तथा
Transliteration (IAST)
rasanā pīḍyamāneyaṃ ṣoḍaśī vordhvagāmini | trikūṭaṃ trividhā caiva golākhaṃ nikharaṃ tathā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
रसना पीड्यमाना इयम्rasanā pīḍyamānā iyamэтот язык, прижимаемый
षोडशी वा ऊर्ध्व-गामिनीṣoḍaśī vā ūrdhva-gāminīшестнадцатая, идущая вверх
त्रि-कूटं त्रि-विधा च एवtri-kūṭaṃ tri-vidhā ca evaтрёхвершинное и троякое
गोलाखं निखरं तथाgolākhaṃ nikharaṃ tathāголакха и никхара
Translation
Этот язык, прижимаемый, — шестнадцатая, идущая вверх; трёхвершинное, троякое, голакха и никхара,
Version
8308eb440d72 · published Aug 2, 2026, 5:25:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Технические имена мест в голове; мы передаём их как есть и не притязаем на опыт.
Отметим **шодаши** — «шестнадцатая».
Число шестнадцать в наших книгах особое: **шестнадцать имён** маха-мантры, шестнадцать частей Пуруши по Прашне (6.1–5), шестнадцать украшений при почитании (*шодаша-упачара*).
Прашна-упанишада рассказывает об этом целую беседу: Пуруша с шестнадцатью частями, и части эти **растворяются в Нём**, как реки в океане — «**имена и облики их исчезают, и говорится: океан**» (6.5).
Замечу этот образ, потому что он часто приводится как довод против нас.
Реки в океане — и имён их нет.
Но посмотрите, о чём там речь: растворяются **шестнадцать частей**, то есть составные части человека — дыхание, вера, стихии, чувства, ум, пища, сила, дела, миры и **имя**.
То есть исчезает **составленное**, а не тот, кто был составлен.
И Прашна кончает не молчанием, а **обращением** учеников к учителю: «ты вывел нас на тот берег» (6.8).
Реки растворились. **Спасибо — сказали.**