Upanishads · Brahmavidyā 29
॥
Devanāgarī
आत्मानमात्मना साक्षाद्ब्रह्म बुद्ध्वा सुनिश्चलम् । देहजात्यादिसम्बन्धान्वर्णाश्रमसमन्वितान्
Transliteration (IAST)
ātmānamātmanā sākṣādbrahma buddhvā suniścalam | dehajātyādisambandhānvarṇāśramasamanvitān
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
आत्मानम् आत्मना साक्षात्ātmānam ātmanā sākṣātАтмана Атманом воочию
ब्रह्म बुद्ध्वा सु-निश्चलम्brahma buddhvā su-niścalamпознав как Брахмана, неколебимого
देह-जाति-आदि-सम्बन्धान्deha-jāti-ādi-sambandhānсвязи с телом, рождением и прочим
वर्ण-आश्रम-समन्वितान्varṇa-āśrama-samanvitānсопряжённые с сословием и укладом
Translation
— познав Атмана Атманом воочию как неколебимого Брахмана, связи с телом, рождением и прочим, сопряжённые с сословием и укладом, —
Version
9d333b893ce1 · published Aug 2, 2026, 5:25:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается перечень того, что познавший **оставляет**: связи по телу, по рождению, по сословию и укладу.
Скажем сразу, чтобы не было недоразумения: это **не отмена** сословий, а указание, что они **не определяют** человека перед Богом.
Мы это уже читали в Ваджрасучике, целой книге о том же.
И в наших книгах это сказано не раз и с полной определённостью.
Чайтанья: «Я не брахман, не кшатрий, не вайшья, не шудра; не брахмачари, не грихастха, не ванапрастха, не санньяси. **Я — слуга слуги слуги** Господа Кришны».
Восемь отрицаний и одно утверждение; и утверждение это — **об отношении**, а не о состоянии.
Замечу, чем такое оставление отличается от бегства.
Чайтанья не перестал жить среди людей и не отменил сословий вокруг себя. Он **перестал числить себя** по ним.
Это внутреннее действие, и оно доступно всякому, не меняя обстоятельств.
Можно остаться при своём деле, при своей семье и при своём месте — и **знать себя не тем**.