Upanishads · Paramahaṃsa-parivrājaka 10
॥
Devanāgarī
अथ पुनरव्रती वा व्रती वा स्नातको वाऽस्नातको वोत्सन्नाग्निरनग्निको वा यदहरेव विरजेत्तदहरेव प्रव्रजेदिति बुद्ध्वा
Transliteration (IAST)
atha punaravratī vā vratī vā snātako vā'snātako votsannāgniranagniko vā yadahareva virajettadahareva pravrajediti buddhvā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ पुनःatha punaḥзатем
अ-व्रती वा व्रती वाa-vratī vā vratī vāбез обета или с обетом
स्नातकः वा अ-स्नातकः वाsnātakaḥ vā a-snātakaḥ vāомывшийся или неомывшийся
उत्सन्न-अग्निः अन्-अग्निकः वाutsanna-agniḥ an-agnikaḥ vāс погасшим огнём или безогненный
यत् अहः एव विरजेत्yat ahaḥ eva virajetв какой день отрешится
तत् अहः एव प्रव्रजेत्tat ahaḥ eva pravrajetв тот же день да уйдёт
इति बुद्ध्वाiti buddhvāтак уразумев
Translation
Затем: с обетом ли, без обета, омывшийся или нет, с погасшим огнём или вовсе безогненный, — в какой день он отрешится, в тот день и да уйдёт; так уразумев, —
Version
0e631425144b · published Aug 2, 2026, 11:42:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот знаменитое место, и оно среди лучших во всей этой словесности: яд ахар эва вираджет тад ахар эва правраджет, «в какой день отрешится, в тот день и да уйдёт».
Перед ним нарочно перечислено всё, что могло бы задержать: обет не выполнен, омовение не совершено, огонь погас или его вовсе не было. Ни одно из этих обстоятельств не берётся в расчёт.
Определяет только одно — день, когда пришло отрешение. Не возраст, не выслуга, не порядок укладов, а внутренний срок; и срок этот не переносят.
Правило это трезвое, а не пылкое. Отрешение приходит и уходит, и человек, отложивший его на удобное время, обыкновенно обнаруживает, что оно не дождалось: пыл остыл, обстоятельства заели, и он остался, где был. Что созрело — снимают в тот же день, иначе опадёт.