Upanishads · Paramahaṃsa-parivrājaka 76
॥
Devanāgarī
पुर्यां तुरीयविश्वो मध्यमायां तुरीयतैजसः पश्यन्तां तुरीयप्राज्ञः परायां तुरीयतुरीयः
Transliteration (IAST)
puryāṃ turīyaviśvo madhyamāyāṃ turīyataijasaḥ paśyantāṃ turīyaprājñaḥ parāyāṃ turīyaturīyaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पुर्यां तुरीय-विश्वःpuryāṃ turīya-viśvaḥв пури — четвёртый Вишва
मध्यमायां तुरीय-तैजसःmadhyamāyāṃ turīya-taijasaḥв мадхьяме — четвёртый Тайджаса
पश्यन्तां तुरीय-प्राज्ञःpaśyantāṃ turīya-prājñaḥв пашьянти — четвёртый Праджня
परायां तुरीय-तुरीयःparāyāṃ turīya-turīyaḥв паре — четвёртый Четвёртого
Translation
в пури — четвёртый Вишва, в мадхьяме — четвёртый Тайджаса, в пашьянти — четвёртый Праджня, в пара — Турия-турия».
Version
1116133a7e4a · published Aug 2, 2026, 11:42:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Последние четыре доли — это четыре ступени речи, и они в наших книгах знамениты.
Вайкхари (здесь названная пури) — речь произнесённая, слышная ухом. Мадхьяма, «средняя», — речь внутренняя, та, которою человек говорит про себя. Пашьянти, «видящая», — ещё прежде слов: мысль, уже определившаяся, но ещё не одетая в речь. Пара, «высшая», — самый исток, где ещё нечего видеть.
Лестница эта описывает рождение слова и описывает точно: всякий знает, что мысль сперва «есть», потом «видна», потом проговаривается внутри, и лишь потом произносится.
И вот на неё положены четыре высших доли слога. Значит, шестнадцатая доля ОМ есть пара-вак, речь в самом её истоке, — то есть слово прежде того, как оно стало словом.
Для вайшнава это место говорящее. Имя, произнесённое губами, есть вайкхари; но оно же есть и в паре — и потому произносящий его вслух касается не звука, а того, откуда звук исходит.