Upanishads · Paramahaṃsa-parivrājaka 38
॥
Devanāgarī
सखा मा गोपायौजः सखा योऽसीन्द्रस्य व्रजोऽसि वार्गघ्नः शर्म मे भव यत्पापं तन्निवारयेत्यनेन
Transliteration (IAST)
sakhā mā gopāyaujaḥ sakhā yo'sīndrasya vrajo'si vārgaghnaḥ śarma me bhava yatpāpaṃ tannivārayetyanena
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सखा मा गोपाय ओजःsakhā mā gopāya ojaḥ«друг, храни меня, мощь
सखा यः असिsakhā yaḥ asiдруг ты еси
इन्द्रस्य व्रजः असिindrasya vrajaḥ asiИндры оплот еси
वार्गघ्नः शर्म मे भवvārgaghnaḥ śarma me bhavaотражающий удары, будь мне защитою
यत् पापं तत् निवारयyat pāpaṃ tat nivārayaкакой грех — тот отврати
इति अनेनiti anenaтак, этою
Translation
«Друг, храни меня; мощь ты еси, друг ты еси, Индры оплот ты еси, отражающий удары; будь мне защитою, и какой есть грех — тот отврати», —
Version
dc46385cf83c · published Aug 2, 2026, 11:42:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мантра, которою берут посох, здесь дана полностью, а не двумя словами, как в Саньясе (35), и полный вид её многое объясняет.
Палку называют сакха, «друг»; оджас, «мощь»; индрасья враджа, «оплот Индры» — то есть тем же именем, каким зовут громовую палицу; варгагхна, «отражающий удары»; и просят её быть шарма, «защитою», и отвратить грех.
Перечень выстроен от простого к невозможному. Первое понятно: посох и вправду друг и опора в дороге. Второе — что он отражает удары — тоже верно, потому что палкой отбиваются от собак. А вот последнее, «какой есть грех — тот отврати», палке уже не по силам.
За таким нарастанием стои́т человеческое, а не богословское. Одинокий человек, оставшийся с одной вещью, начинает просить у неё больше, чем она может дать; и это не суеверие, а нужда — просить-то ему больше некого. О том же говорит и вся эта единица в Саньясе: человек не может один.