Upanishads · Paramahaṃsa-parivrājaka 94
॥
Devanāgarī
आशाम्बरो ननमस्कारो न स्वाहाकारो न स्वधाकारश्च नविसर्जनपरो निन्दास्तुतिव्यतिरिक्तो
Transliteration (IAST)
āśāmbaro nanamaskāro na svāhākāro na svadhākāraśca navisarjanaparo nindāstutivyatirikto
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
आशा-अम्बरःāśā-ambaraḥодетый сторонами света
न नमस्कारः न स्वाहाकारःna namaskāraḥ na svāhākāraḥнет ни поклона, ни возгласа сваха
न स्वधाकारः चna svadhākāraḥ caни возгласа свадха
न विसर्जन-परःna visarjana-paraḥне занятый отпусканием
निन्दा-स्तुति-व्यतिरिक्तःnindā-stuti-vyatiriktaḥвне хулы и хвалы
Translation
Одетый сторонами света; нет у него ни поклона, ни возгласа «сваха», ни «свадха», ни отпускания; он вне хулы и хвалы.
Version
cd74ba946891 · published Aug 2, 2026, 11:42:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечислено, чего у него нет, и это всё обрядовые действия: поклон божеству, сваха — возглас при жертве богам, свадха — при жертве предкам, висарджана — отпускание божества по окончании обряда.
Значит, отменён не какой-нибудь один обряд, а весь их круг, от начала до конца: приглашение, подношение, проводы. О расхождении по этому месту уже сказано в Саньясе (101, 115–116) и повторять незачем; отметим лишь, что и здесь оно есть.
Но последнее в перечне — иного рода и его стои́т взять: нинда-стути-вьятирикта, «вне хулы и хвалы».
Слово вьятирикта значит не «равнодушный», а «находящийся вне, отдельно». Он не терпит хулу и не отмахивается от хвалы — он попросту не в том поле, где они действуют.
Разница видна на любом человеке. Терпящий хулу задет и держится; а тот, кто вне, не понимает, о ком речь, — потому что того, кого хулят, у него уже нет.