Upanishads · Paramahaṃsa-parivrājaka 26
॥
Devanāgarī
सावित्रीप्रवेशपूर्वकमप्सु सर्वविद्यार्थस्वरूपां ब्राह्मण्याधारां वेदमातरं क्रमाद्व्याहृतिषु त्रिषु प्रविलाप्य
Transliteration (IAST)
sāvitrīpraveśapūrvakamapsu sarvavidyārthasvarūpāṃ brāhmaṇyādhārāṃ vedamātaraṃ kramādvyāhṛtiṣu triṣu pravilāpya
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सावित्री-प्रवेश-पूर्वकम् अप्सुsāvitrī-praveśa-pūrvakam apsuс вхождением Савитри, в воды
सर्व-विद्या-अर्थ-स्वरूपांsarva-vidyā-artha-svarūpāṃимеющую природу смысла всех наук
ब्राह्मण्य-आधारां वेद-मातरंbrāhmaṇya-ādhārāṃ veda-mātaraṃопору брахманства, матерь Веды
क्रमात् व्याहृतिषु त्रिषु प्रविलाप्यkramāt vyāhṛtiṣu triṣu pravilāpyaпо порядку в трёх возглашениях растворив
Translation
с вхождением Савитри растворив по порядку в трёх возглашениях [эту] матерь Веды, имеющую природу смысла всех наук и служащую опорою брахманства, —
Version
b82725ab46a3 · published Aug 2, 2026, 11:42:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Савитри — это Гаятри, стих, который дваждырождённый повторяет с посвящения и до смерти; названа она тут веда-матар, «матерь Веды», и брахманья-адхара, «опора брахманства».
И вот её растворяют. Растворяют в трёх возглашениях — бхух, бхувах, свах, — а те в следующей строке растворят в трёх звуках ОМ.
Действие это самое смелое во всём обряде. Отдана не вещь и не звание, а та мантра, которою человек был брахманом; без неё он больше не дваждырождённый ни по какому счёту.
Но совершается это не уничтожением, а свёртыванием: длинное сворачивается в короткое, короткое — в один слог. Гаятри не выброшена — она вложена внутрь ОМ, как большое складывают в малое; и то же было со шнуром и с огнями. Книга и здесь ничего не разрушает, а всё сжимает к своему истоку.