देवकार्यादपि पुनः पितृकार्यं विशिष्यते । देवताभ्यः पितृणां तु पूर्वमाप्यायनं स्मृतम्
शीघ्रप्रसादास्त्वक्रोधा निस्संगाः स्थिरसौहृदाः । शांतात्मानः शौचपराः सततं प्रियवादिनः
भक्तानुरक्ताः सुखदाः पितरः पर्वदेवताः । हविष्मताधिपत्ये श्राद्धदेवः स्मृतो रविः
एतद्धि सर्वमाख्यातं पितृवंशानुकीर्त्तनम् । पुण्यं पवित्रमारोग्यं कीर्तनीयं नृभिः सदा
devakāryādapi punaḥ pitṛkāryaṃ viśiṣyate | devatābhyaḥ pitṛṇāṃ tu pūrvamāpyāyanaṃ smṛtam
śīghraprasādāstvakrodhā nissaṃgāḥ sthirasauhṛdāḥ | śāṃtātmānaḥ śaucaparāḥ satataṃ priyavādinaḥ
bhaktānuraktāḥ sukhadāḥ pitaraḥ parvadevatāḥ | haviṣmatādhipatye śrāddhadevaḥ smṛto raviḥ
etaddhi sarvamākhyātaṃ pitṛvaṃśānukīrttanam | puṇyaṃ pavitramārogyaṃ kīrtanīyaṃ nṛbhiḥ sadā
«Дело праотцов превосходнее даже дела богов: насыщение праотцов признано первым, прежде богов. Скоро милостивые, негневливые, непривязанные, твёрдые в дружбе, умиротворённые, преданные чистоте, всегда говорящие приятное, любящие преданных, дающие счастье — таковы праотцы, божества святых дней. Во владычестве над Хавишмантами богом шраддхи признано солнце. Всё это рассказано — перечисление рода праотцов: святое, чистое, дающее здравие, достойное возглашения людьми всегда».
50eaf5e209f9 · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дело праотцов поставлено выше дела богов — утверждение сильное и в пуранах не редкое. Первый долг человека обращён не вверх, а назад: к тем, от кого он произошёл.
И описаны праотцы через нрав: негневливы, скоро милостивы, говорят приятное. Ни одного грозного слова — в отличие от богов, которых надо умилостивлять.
На этом кончается первая половина главы. Дальше пойдёт сам устав: кого звать, когда, как усаживать, что подавать.