विश्वेदेवास इत्याभ्यामावाह्य विकिरेद्यवान् । यवोसि धान्यराजस्त्वं वारुणो मधुमिश्रितः
निर्णुदः सर्वपापानां पवित्रऋषिसंस्तुतः । गंधपुष्पैरलंकृत्य यादिव्येत्यर्घमुत्सृजेत्
अभ्यर्च्य गंधाद्युत्सृज्य पितृयज्ञं समारभेत् । दर्भासनादि कृत्वादौ त्रीणि पात्राणि चार्चयेत्
सपवित्राणि कृत्वादौ शन्नोदेवीत्यपः क्षिपेत् । तिलोसीति तिलान्कुर्याद्नन्धपुष्पादिकं पुनः
viśvedevāsa ityābhyāmāvāhya vikiredyavān | yavosi dhānyarājastvaṃ vāruṇo madhumiśritaḥ
nirṇudaḥ sarvapāpānāṃ pavitraṛṣisaṃstutaḥ | gaṃdhapuṣpairalaṃkṛtya yādivyetyarghamutsṛjet
abhyarcya gaṃdhādyutsṛjya pitṛyajñaṃ samārabhet | darbhāsanādi kṛtvādau trīṇi pātrāṇi cārcayet
sapavitrāṇi kṛtvādau śannodevītyapaḥ kṣipet | tilosīti tilānkuryādnandhapuṣpādikaṃ punaḥ
«Призвав [мантрами] „вишве девасах“, да рассыплет он ячмень: „Ты ячмень, царь злаков, Варунов, с мёдом смешанный, изгоняющий все грехи, воспетый чистым мудрецом“. Украсив благовониями и цветами, да изольёт аргхью с [мантрой] „я дивья“; почтив благовониями и прочим и излив [аргхью], да начнёт жертву праотцам. Сделав сперва сиденье из дарбхи и прочее, да почтит он три сосуда; сделав их с очистительной травою, да плеснёт воду с [мантрой] „шам но деви“, а сезам — с [мантрой] „ты сезам“; затем благовония, цветы и прочее».
95df2c4703ff · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обращение к ячменю сказано так, будто зерно слышит: «ты царь злаков, изгоняющий грехи». В обряде вещи не предметы, а участники, и с ними разговаривают.
Ячмень назван Варуновым — то есть водным, а вода в этом обряде уносит. Каждое подношение выбрано не наугад, у каждого своя работа.
Порядок держится один и тот же: трава, вода, сезам, благовония. Повторяясь из части в часть, он и запоминается — обрядник рассчитан на заучивание вслух.