तद्-गुण-सारत्वात् तद्-व्यपदेश-प्राज्ञवत्
tad-guṇa-sāratvāt tad-vyapadeśa-prājñavat
[Джива зовётся «знанием»] — ибо это качество — его сердцевина: как Мудрый [Вишну] зовётся «знание».
यो विज्ञाने तिष्ठन्न् इत्य् आदि श्रुतेर् गतिम् आह—
तद्-गुण-सारत्वात् तद्-व्यपदेश-प्राज्ञवत् ॥
ज्ञातुर् अपि जीवस्य ज्ञान-स्वरूपत्वेन व्यपदेशः । कुतः ? तद्-गुणेति । स ज्ञान-लक्षणो गुणः सारो यत्र तथात्वात् । सारो व्यभिचार-रहितः स्वरूपानुसन्दीति यावत् । प्राज्ञवत् यथा यः सर्वज्ञः सर्वविद् इति प्राज्ञत्वेनोक्तस्य विष्णोः सत्यं ज्ञानम् इति ज्ञान-स्वरूप-व्यपदेशस् तद्वत् । अत्र ज्ञाता ज्ञान-स्वरूपो निर्दिष्टः ॥27॥
yo vijñāne tiṣṭhann ity ādi śruter gatim āha—
tad-guṇa-sāratvāt tad-vyapadeśa-prājñavat ||
jñātur api jīvasya jñāna-svarūpatvena vyapadeśaḥ | kutaḥ ? tad-guṇeti | sa jñāna-lakṣaṇo guṇaḥ sāro yatra tathātvāt | sāro vyabhicāra-rahitaḥ svarūpānusandīti yāvat | prājñavat yathā yaḥ sarvajñaḥ sarvavid iti prājñatvenoktasya viṣṇoḥ satyaṁ jñānam iti jñāna-svarūpa-vyapadeśas tadvat | atra jñātā jñāna-svarūpo nirdiṣṭaḥ ||27||
63bafd2f5678 · publicado 27 jul 2026, 4:51:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Говорит участь шрути «кто в знании пребывает…»:
«По сердцевинности того качества — то именование: как у Мудрого».
У дживы, [хоть он и] знающий, — именование «сущностью-знание»: у кого качество-знание — сердцевина (без изъятий, сопутствует самой сущности), тот таков. Как у Мудрого: Вишну, речённому «всезнающий, всеведущий», даётся имя «истина, ЗНАНИЕ» — так и тут: указан ЗНАЮЩИЙ, чья сущность — знание.