Govinda-bhāṣya · 2.3.37
॥
Devanāgarī
समाध्य्-अभावाच् च
Transliteración (IAST)
samādhy-abhāvāc ca
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
समाधि-अभावात्samādhi-abhāvātиз-за невозможности самадхи; samādhi «сосредоточение» + a-bhāva, отложительный падеж; велено «Атмана узреть» — недеятелю созерцание не вменить
चcaи; соединительная частица; последний довод
Traducción
И [у них] не бывать самадхи: [пракрити «я — иное от пракрити» не помыслит].
Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
Devanāgarī
समाध्य्-अभावाच् च ॥
मोक्ष-साधनस्य समाधेर् अप्य् अभावाच् च दुष्टः प्रकृति-कर्तृत्व-वादः । प्रकृतेर् अन्योऽहम् अस्मीत्य् एवं-विधः खलु समाधिः । स च न सम्भवति स्वस्य स्वान्यत्वाभावात् जाड्याच् च । तस्माज् जीव एव कर्ता सिद्धः ॥37॥
Transliteración (IAST)
samādhy-abhāvāc ca ||
mokṣa-sādhanasya samādher apy abhāvāc ca duṣṭaḥ prakṛti-kartṛtva-vādaḥ | prakṛter anyo'ham asmīty evaṁ-vidhaḥ khalu samādhiḥ | sa ca na sambhavati svasya svānyatvābhāvāt jāḍyāc ca | tasmāj jīva eva kartā siddhaḥ ||37||
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
समाधि-अभावात् चsamādhi-abhāvāt ca«и по небытию самадхи»; сутра (у Мадхвы — 2.3.39)
मोक्ष-साधनस्य समाधेः अपि अभावात् चmokṣa-sādhanasya samādheḥ api abhāvāt caи оттого, что не бывать самадхи — средству мокши; sādhana
दुष्टः प्रकृति-कर्तृत्व-वादःduṣṭaḥ prakṛti-kartṛtva-vādaḥпорочно учение «деятельница — пракрити»; duṣṭa
प्रकृतेः अन्यः अहम् अस्मि इति एवं-विधः खलु समाधिःprakṛteḥ anyaḥ aham asmi iti evaṁ-vidhaḥ khalu samādhiḥсамадхи же таково: «я — ИНОЕ от пракрити»; anya!
सः च न सम्भवतिsaḥ ca na sambhavatiа ему не бывать; asambhava
स्वस्य स्व-अन्यत्व-अभावात्svasya sva-anyatva-abhāvātсебе от себя инаковости нет; sva-anyatva!
जाड्यात् चjāḍyāt caда и коснá [она]; jāḍya
तस्मात् जीवः एव कर्ता सिद्धःtasmāt jīvaḥ eva kartā siddhaḥпотому доказано: деятель — сам джива; siddha
Traducción del comentario
Versión
4f12a327af48 · publicado 27 jul 2026, 4:51:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«И по небытию самадхи».
И оттого порочно [их] учение, что не бывать самадхи — средству мокши: самадхи же таково — «я — ИНОЕ от пракрити»; а ему не бывать: себе от себя инаковости нет, да и косна́ [она]. Потому доказано: деятель — сам джива.