अदृष्टानियमात्
adṛṣṭāniyamāt
[Дживы меж собою не равны:] по неодинаковости [их безначальной] адришты.
एवं प्रासङ्गिकं समाप्य प्रकृतं चिन्तयति—
नित्योऽनित्यानां चेतनश् चेतनानां
एको बहूनां यो विदधाति कामान् । [क.उ. 2.2.13]
इत्य् आदीनि वाक्यानि काठकादिषु श्रूयन्ते । तत्र नित्य-चेतनतया प्रतीता बहवो जीवाः साम्य-भाजो न वेति सन्देहे विशेषाप्रतीतेः साम्य-भाज इति प्राप्ते—
अदृष्टानियमात् ॥
मण्डूक-प्लुत्या नेत्य् अनुवर्तते । नैव ते साम्य-भाजः । कुतः ? स्वरूप-साम्येऽपि तद्-अदृष्टानाम् अनियमात् नाना-विधत्वात् । अदृष्टं त्व् अनादि ॥49॥
evaṁ prāsaṅgikaṁ samāpya prakṛtaṁ cintayati—
nityo'nityānāṁ cetanaś cetanānāṁ
eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān | [ka.u. 2.2.13]
ity ādīni vākyāni kāṭhakādiṣu śrūyante | tatra nitya-cetanatayā pratītā bahavo jīvāḥ sāmya-bhājo na veti sandehe viśeṣāpratīteḥ sāmya-bhāja iti prāpte—
adṛṣṭāniyamāt ||
maṇḍūka-plutyā nety anuvartate | naiva te sāmya-bhājaḥ | kutaḥ ? svarūpa-sāmye'pi tad-adṛṣṭānām aniyamāt nānā-vidhatvāt | adṛṣṭaṁ tv anādi ||49||
117ba4c29f83 · publicado 27 jul 2026, 4:51:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Так закончив попутное, обдумывает основное. «Вечный среди вечных, Сознающий среди сознающих — Один, кто наделяет желанное многим»: многие дживы, вечно-сознающие, — равны ли меж собою? «Различия не видно — равны». При полученном —
«По неодинаковости адришты».
Вовсе не равны: и при равенстве сварупы их адришты неодинаковы, многовидны; адришта же БЕЗНАЧАЛЬНА.