The Director
अलमतिप्रसङ्गेन । भो भोः, अद्याहं रत्नाकरवेलाकन्दलितदलितकज्जलोज्ज्वलन्महानीलमणिकन्दलस्य नीलगिरिदरीदरीदृश्यमानघनदलमालतमालतरुकदम्बस्य गभीरतरकोटरमहावटवटनिकटप्रकटप्रमदमातङ्गस्य भगवतः श्रीपुरुषोत्तमस्य गुण्डिचायात्रायां सकलदिग्विदिग्विहारिहारिनरनिकरमुखरमुखरममाणजयध्वनिध्वनितजगदण्डभाण्डकुहरे
प्रमोदमोदमानमानसरसाविभक्तभक्तजनजनितभगवत्कीर्तनकुतूहलहलहलास्वानस्वानन्दितदिग्वधूनिकरे सविमर्दमर्दलसाहचर्यलम्पटपटहमहापणपणवस्वनस्वनानल्पढक्काढक्कारगभीरभेरीभाङ्कृतिदुन्दुभिदुङ्कारकारणान्यशब्दाग्रहनिरवधिबधिरायमाणजननिकरे क्वचन समये सेवाधिकारितयाऽरतया समुपसीदता सीदता च भगवत्कृष्णचैतन्यतन्यमानतिरोभावभावभावितमानसारुषापरुषापदृशावशादृशातशान्तवैमुख्येन मुख्येन हेतुना तथाविधेऽपि परमानन्दे मानं देयमपि न कुर्वताऽवताऽवनिभृताऽनिभृताभिलाषेण गजपतिना प्रतापरुद्रेणादिष्टोऽसि । यथा—'हंहो चारणाचार्य,
alamatiprasaṅgena | bho bhoḥ, adyāhaṃ ratnākaravelākandalitadalitakajjalojjvalanmahānīlamaṇikandalasya nīlagiridarīdarīdṛśyamānaghanadalamālatamālatarukadambasya gabhīratarakoṭaramahāvaṭavaṭanikaṭaprakaṭapramadamātaṅgasya bhagavataḥ śrīpuruṣottamasya guṇḍicāyātrāyāṃ sakaladigvidigvihārihārinaranikaramukharamukharamamāṇajayadhvanidhvanitajagadaṇḍabhāṇḍakuhare
pramodamodamānamānasarasāvibhaktabhaktajanajanitabhagavatkīrtanakutūhalahalahalāsvānasvānanditadigvadhūnikare savimardamardalasāhacaryalampaṭapaṭahamahāpaṇapaṇavasvanasvanānalpaḍhakkāḍhakkāragabhīrabherībhāṅkṛtidundubhiduṅkārakāraṇānyaśabdāgrahaniravadhibadhirāyamāṇajananikare kvacana samaye sevādhikāritayā'ratayā samupasīdatā sīdatā ca bhagavatkṛṣṇacaitanyatanyamānatirobhāvabhāvabhāvitamānasāruṣāparuṣāpadṛśāvaśādṛśātaśāntavaimukhyena mukhyena hetunā tathāvidhe'pi paramānande mānaṃ deyamapi na kurvatā'vatā'vanibhṛtā'nibhṛtābhilāṣeṇa gajapatinā pratāparudreṇādiṣṭo'si | yathā—'haṃho cāraṇācārya,
Довольно околичностей! Эй, эй!
Ныне идёт Гундича-ятра Господа Шри Пурушоттамы — Того, кто подобен ростку великого сапфира, проклюнувшемуся на кромке океана самоцветов и горящему, как растёртая сурьма; кто подобен купе тамаловых деревьев с густою листвой, что снова и снова открывается взору в ущельях Синей горы; кто подобен слону в поре ярости, вышедшему к великому баньяну с глубоким дуплом. И вот полость вселенского яйца полна кличами «победа!», а клики эти летят из уст несметного люда, что сошёлся со всех сторон и из промежутков между ними и радует глаз; сонмы дев всех сторон света ликуют от гула «хала-хала», поднятого пением имён Господа, а пение это идёт от преданных, чьи сердца тают от восторга и нераздельны в расе; и весь этот народ оглушён без предела и не слышит уже никаких других звуков — от гула мриданг, охочих до них патах, могучих панав, от грохота бесчисленных дхакк, от глубоких раскатов бхери и грома дундубхи.
И в такое-то время повелел мне Гаджапати Пратапарудра, чьё желание не скрыть, — защитник и опора земли, — а сам он приблизился по праву служения, но без радости, и изнывает, и главная тому причина — отвращённость, в которой нет ни капли отрады, ибо ум его пропитан отсветом того сокрытия, что распространил Господь Шри Кришна Чайтанья, а сердце изранено жестокой бедой, — и потому даже в таком безмерном блаженстве он не смог воздать должного. Повелел он так: «Эй, наставник чаранов,
08bf89747e68 · प्रकाशित 11 सित॰ 2026, 10:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пьеса начинается не с Чайтаньи, а с праздника без Него. Сутрадхара разворачивает Пури во всей роскоши: колесница, толпы, барабаны такие, что человек глохнет. Каждое сравнение для Джаганнатхи — тёмное и живое: росток сапфира на берегу океана, тамаловая роща в ущелье, слон в поре ярости. Это не украшения речи, это способ сказать, что Синяя гора и её Господь — одно.
А в середине этого грохота сидит царь, которому праздник не в праздник. Гаджапати Пратапарудра приближается «по праву служения» — и всё же безрадостно: Махапрабху скрылся, и отсвет этого сокрытия лёг на ум. Слово «тиробхава» здесь не смерть и не уход — это то состояние, когда Господь рядом, но не даётся, и от Его же сияния становится темно.
Отсюда и просьба царя, ради которой ставится пьеса. Праздник не может утешить того, кто потерял вкус; утешает только рассказ о Том, кого не хватает.