अद्वैतः—कथमन्यथा ।
'तथा परमहंसानां मुनीनाममलात्मनाम् ।
भक्तियोगविधानार्थं कथं पश्येमहि स्त्रियः ॥'
इति कुन्त्युक्तदिशा तथाविधानां नीरसतया शुष्कहृदयानां मुनीनां हृदयसरसीकरणाय प्रकटितजगन्मङ्गलमङ्गलावतारेण स्वयं भगवता व्रजराजकुमारेण विरचितासु पुरुषार्थसार्थापार्थीकरणसमर्थश्रवणकीर्तनादिषु ब्रह्मानन्दादपि चमत्कारकारिणीषु गोकुल-मथुरा-द्वारवतीलीलासु
'भगवत्युत्तमश्लोके भवतीभिरनुत्तमा ।
भक्तिः प्रवर्तिता दिष्ट्या मुनीनामपि दुर्लभा ॥'
इत्युद्धवोक्तदिशा सकलरसपारावारपारवर्तिगोकुलाद्यपरनामनि श्रीवृन्दावनधामनि निकामनिरतिशयानन्दभूमनि मूर्तिमदानन्दशक्तिभिः संततसंतन्यमानमानसरागपरभागभागधेयाभिराभीरभीरुभिः प्रवर्तितं तादृशप्रेमतत्त्वं तदानीं तत्रैव स्थितम् । संप्रति संप्रतिपद्यमानतदास्वादखादरगृहीतसमुचितग्रहस्य तव सौभगवतो भगवतो निरवधि तदेव मधुरतररसरहस्यपीयूषयूषमाहितगण्डूषमाचामतोऽङ्गुलिविवरविगलिता इव तत्क्षणाः क्व नामास्माभिरप्याचम्यन्ते ।
भगवान्—श्रीवास स्मरसि विनिर्यतस्तवासूनारौत्सं यदिह चपेटपाटवेन ।
श्रीवासः—(स्मृतिमभिनीय ।)
advaitaḥ—kathamanyathā |
'tathā paramahaṃsānāṃ munīnāmamalātmanām |
bhaktiyogavidhānārthaṃ kathaṃ paśyemahi striyaḥ ||'
iti kuntyuktadiśā tathāvidhānāṃ nīrasatayā śuṣkahṛdayānāṃ munīnāṃ hṛdayasarasīkaraṇāya prakaṭitajaganmaṅgalamaṅgalāvatāreṇa svayaṃ bhagavatā vrajarājakumāreṇa viracitāsu puruṣārthasārthāpārthīkaraṇasamarthaśravaṇakīrtanādiṣu brahmānandādapi camatkārakāriṇīṣu gokula-mathurā-dvāravatīlīlāsu
'bhagavatyuttamaśloke bhavatībhiranuttamā |
bhaktiḥ pravartitā diṣṭyā munīnāmapi durlabhā ||'
ityuddhavoktadiśā sakalarasapārāvārapāravartigokulādyaparanāmani śrīvṛndāvanadhāmani nikāmaniratiśayānandabhūmani mūrtimadānandaśaktibhiḥ saṃtatasaṃtanyamānamānasarāgaparabhāgabhāgadheyābhirābhīrabhīrubhiḥ pravartitaṃ tādṛśaprematattvaṃ tadānīṃ tatraiva sthitam | saṃprati saṃpratipadyamānatadāsvādakhādaragṛhītasamucitagrahasya tava saubhagavato bhagavato niravadhi tadeva madhuratararasarahasyapīyūṣayūṣamāhitagaṇḍūṣamācāmato'ṅgulivivaravigalitā iva tatkṣaṇāḥ kva nāmāsmābhirapyācamyante |
bhagavān—śrīvāsa smarasi viniryatastavāsūnārautsaṃ yadiha capeṭapāṭavena |
śrīvāsaḥ—(smṛtimabhinīya |)
Адвайта. А как же иначе?
«Иначе как могли бы мы, женщины, увидеть парамахамс, мудрецов с чистой душой, — ради того чтобы утвердилась йога преданности?»
По слову Кунти: чтобы оросить сердца таких вот мудрецов, сухие от бесчувствия, Сам Господь, царевич Враджа, нисшедший благим нисхождением, в котором явилось благо для мира, сложил игры Гокулы, Матхуры и Двараки — игры, где одно слушание и пение способны обессмыслить весь набор человеческих целей, игры, что изумляют сильнее самого блаженства Брахмана. А там сказано:
«На Господа, воспетого лучшими стихами, вами, о счастливицы, заведена бхакти несравненная, — по удаче, и мудрецам труднодоступная».
По слову Уддхавы: та самая суть премы была заведена в обители Шри Вриндавана — что зовётся ещё Гокулой и другими именами и лежит за пределом океана всех рас, в земле безмерного и ни с чем не сравнимого блаженства, — заведена воплощёнными силами блаженства, робкими пастушками, которым досталась высшая доля непрерывно длящейся сердечной привязанности. И тогда она там же и осталась.
А ныне Ты, богатый счастьем, Господь, без конца вкушаешь её: снова придя к тому вкусу, Ты взял и подобающую хватку и, набирая полный рот сокровенного нектарного взвара сладчайшей расы, будто даёшь ему стечь между пальцами. Так вот — где уж нам отхлебнуть хоть этих мгновений?
Господь. Шриваса, помнишь ли, как здесь я удержал уже уходившее твоё дыхание — ловким шлепком?
Шриваса. (Изображая, что вспоминает.)
7d1b8120eec1 · प्रकाशित 11 सित॰ 2026, 10:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Адвайта отвечает на вопрос о собственном явлении длинным путём — через Вриндаван. Довод такой: сухим сердцам мудрецов нужна была влага, и ради них были сложены игры Гокулы; но сама према там и осталась, при тех, кто её завёл, — при пастушках. А ныне её вкушает Он.
Образ в конце дерзкий и точный: Господь набирает полный рот сладости, и что-то стекает у Него между пальцами. Вот этих капель и просит Адвайта — не доли, а того, что проливается мимо.
И тут же Махапрабху обрывает высокую речь простым вопросом к Шривасе: помнишь шлепок? Разговор о Вриндаване переводится на случай в этом самом доме, и дальше выяснится, что случай был не мелкий.