श्रीकृष्णचैतन्यः—राघव, त्वमतिप्रेमपात्रमसि मे ।
राघवः—(अनुत्तरेणैव प्रत्युत्तरयन्प्रणिपतति ।)
श्रीकृष्णचैतन्यः—स्वरूप, यद्यप्ययं शंकरो दामोदरानुजस्तथापि मे । (इत्यर्धोक्ते दामोदरं निरीक्षते ।)
दामोदरः—नाथ, ममेदमतिसौभाग्यमेतत् । अयं समाप्यतां वाक्शेषः ।
श्रीकृष्णचैतन्यः—दामोदरे सादरः स्नेहः । अत्र तु निरवकरम् ।
प्रेमभक्तिः—तदयमत्रैव भवत्समीपे तिष्ठतु । गोविन्द, त्वयाप्यानुकूल्यं विधेयम् ।
उभौ—यथाज्ञापयति देवः । (प्रविश्य सत्वरम् ।)
गोपीनाथाचार्यः—स्वामिन्, यथाज्ञमेव सर्वं सुसंपादितम् । विशेषतो गदाधरस्य ममेश्वरस्य समीपे समीचीनमेव स्थलं सार्वकालिकं जातमस्ति ।
श्रीकृष्णचैतन्यः—अद्वैत, अयं द्वितीयो मुनीन्द्र इव पुरीश्वरः । यः किल तव गुरोः प्रियशिष्यः । तदेनं प्रणम ।
अद्वैतः—(तथा करोति । सर्वे तथैव प्रणमन्ति ।)
श्रीकृष्णचैतन्यः—आचार्याद्वैत, अयमयं स्वरूपः । स्वं रूपमस्यास्तीति निरुक्तेरविकृत एवायं मम हृदयमेवायमिति जानीयाः ।
अद्वैतः—एवमेव । (इति प्रणमति । सर्वे प्रणमन्ति ।)
गोपीनाथाचार्यः—भगवन्नाज्ञाप्यताममीषां विश्रामाय ।
श्रीकृष्णचैतन्यः—आचार्य, स्वयमेवोच्यतां याहीति मया कथं वक्तव्यम् ।
अद्वैतादयः—(इङ्गितं बुद्ध्वा निष्क्रान्ताः ।)
श्रीकृष्णचैतन्यः—स्वामिन्, पुरीश्वर, प्रणयिन्, स्वरूप, अद्याहं पूर्णोऽस्मि ।
स्वरूपः—स्वामिन्,
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—rāghava, tvamatipremapātramasi me |
rāghavaḥ—(anuttareṇaiva pratyuttarayanpraṇipatati |)
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—svarūpa, yadyapyayaṃ śaṃkaro dāmodarānujastathāpi me | (ityardhokte dāmodaraṃ nirīkṣate |)
dāmodaraḥ—nātha, mamedamatisaubhāgyametat | ayaṃ samāpyatāṃ vākśeṣaḥ |
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—dāmodare sādaraḥ snehaḥ | atra tu niravakaram |
premabhaktiḥ—tadayamatraiva bhavatsamīpe tiṣṭhatu | govinda, tvayāpyānukūlyaṃ vidheyam |
ubhau—yathājñāpayati devaḥ | (praviśya satvaram |)
gopīnāthācāryaḥ—svāmin, yathājñameva sarvaṃ susaṃpāditam | viśeṣato gadādharasya mameśvarasya samīpe samīcīnameva sthalaṃ sārvakālikaṃ jātamasti |
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—advaita, ayaṃ dvitīyo munīndra iva purīśvaraḥ | yaḥ kila tava guroḥ priyaśiṣyaḥ | tadenaṃ praṇama |
advaitaḥ—(tathā karoti | sarve tathaiva praṇamanti |)
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—ācāryādvaita, ayamayaṃ svarūpaḥ | svaṃ rūpamasyāstīti nirukteravikṛta evāyaṃ mama hṛdayamevāyamiti jānīyāḥ |
advaitaḥ—evameva | (iti praṇamati | sarve praṇamanti |)
gopīnāthācāryaḥ—bhagavannājñāpyatāmamīṣāṃ viśrāmāya |
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—ācārya, svayamevocyatāṃ yāhīti mayā kathaṃ vaktavyam |
advaitādayaḥ—(iṅgitaṃ buddhvā niṣkrāntāḥ |)
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—svāmin, purīśvara, praṇayin, svarūpa, adyāhaṃ pūrṇo'smi |
svarūpaḥ—svāmin,
Шри Кришна Чайтанья. Рагхава, ты — предмет моей великой любви.
Рагхава. (Отвечая без ответа, простирается.)
Шри Кришна Чайтанья. Сварупа, хоть этот Шанкара — младший брат Дамодары, но для меня... (Не договорив, смотрит на Дамодару.)
Дамодара. Господин, это моё великое счастье. Договори.
Шри Кришна Чайтанья. К Дамодаре — любовь с почтением, а к нему — без всякой меры.
(Господь.) Так пусть он будет здесь, при тебе. Говинда, и ты помогай ему.
Оба. Как велит Господь.
(Поспешно входит Гопинатха Ачарья.)
Гопинатха Ачарья. Господин, всё устроено, как велено. Особенно хорошо — у моего господина Гададхары вышло постоянное место.
Шри Кришна Чайтанья. Адвайта, этот Пуришвара — словно второй владыка мудрецов: он любимый ученик твоего гуру. Поклонись ему.
Адвайта. (Так и делает. Все тоже кланяются.)
Шри Кришна Чайтанья. Ачарья Адвайта, а это — Сварупа. По толкованию имени — «у кого собственный облик»: он неизменен; знай, что он — самое моё сердце.
Адвайта. Так и есть. (Кланяется. Все кланяются.)
Гопинатха Ачарья. Господи, вели им отдохнуть.
Шри Кришна Чайтанья. Ачарья, скажи сам: как мне сказать «уходите»?
Адвайта и прочие. (Поняв намёк, уходят.)
Шри Кришна Чайтанья. Свами Пуришвара, милый Сварупа, сегодня я полон.
Сварупа.
b1b24d4953e8 · प्रकाशित 15 सित॰ 2026, 10:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сцена почти семейная: Махапрабху начинает хвалить младшего брата при старшем — и осекается, взглянув на Дамодару Пандита, известного строгостью. Тот сам просит договорить.
В издании распоряжение о Шанкаре напечатано под меткой «Премабхакти» — это явная опечатка; по смыслу говорит Господь.
И последняя подробность: Господь не может сказать гостям «уходите». Это делают за Него.