गोपीनाथाचार्यः—तदधुना नरपतिनापि गूढवेषेण तत्राभिसर्तव्यमिति भट्टाचार्यस्येङ्गितेन ज्ञातमस्ति । तदहमपि सत्वरमुपसर्पामि । (इत्युपसर्पति ।)
(ततः प्रविशति नृत्यानन्दानुभवनिस्पन्दो निमीलितनयनो नयनाभिराम उपवनमण्डपमध्यास्य प्रसार्यमाणलोलच्चरणकमलनालदण्डयुगलो गलल्लोचनजलधौतवक्षाः साक्षादिव प्रेमानन्दः श्रीकृष्णचैतन्यः प्रतितरुमूलमेकैकमुपविष्टास्तूष्णीका पार्षदाश्च ।)
भगवान्—अथात आनन्ददुघं पदाम्बुजं हंसाः श्रयेरन्नरविन्दलोचन ।
(इति श्लोकार्धमेव भूयो भूयः प्रमीलितनयन एव पठति ।)
गोपीनाथाचार्यः—(आलोक्य ।) अहो, प्रेमानन्दास्वादमहिमा देवस्य अनुभूतस्य नृत्यकालीनभगवत्कृष्णसाक्षात्कारानन्दस्य ब्रह्मानन्दतोऽपि चमत्कारकारणत्वं चर्वणयास्वादयति । अथेति उच्चावचशास्त्रसकलप्रतिपाद्यावबोधपरिसमाप्तौ । अत इति ब्रह्मानन्दादपि चमत्कारकारकत्वात् । हंसाः सारासारविवेचनचतुराः पादाम्बुजं श्रयेरन् । कुतः आनन्ददुघमिति स्वानुभूतानन्दमाहात्म्यसूचनमिदम् । (परितोऽवलोक्य ।) अहो, इत एव सर्वे परमभागवताः । तथाहि ।
gopīnāthācāryaḥ—tadadhunā narapatināpi gūḍhaveṣeṇa tatrābhisartavyamiti bhaṭṭācāryasyeṅgitena jñātamasti | tadahamapi satvaramupasarpāmi | (ityupasarpati |)
(tataḥ praviśati nṛtyānandānubhavanispando nimīlitanayano nayanābhirāma upavanamaṇḍapamadhyāsya prasāryamāṇalolaccaraṇakamalanāladaṇḍayugalo galallocanajaladhautavakṣāḥ sākṣādiva premānandaḥ śrīkṛṣṇacaitanyaḥ pratitarumūlamekaikamupaviṣṭāstūṣṇīkā pārṣadāśca |)
bhagavān—athāta ānandadughaṃ padāmbujaṃ haṃsāḥ śrayerannaravindalocana |
(iti ślokārdhameva bhūyo bhūyaḥ pramīlitanayana eva paṭhati |)
gopīnāthācāryaḥ—(ālokya |) aho, premānandāsvādamahimā devasya anubhūtasya nṛtyakālīnabhagavatkṛṣṇasākṣātkārānandasya brahmānandato'pi camatkārakāraṇatvaṃ carvaṇayāsvādayati | atheti uccāvacaśāstrasakalapratipādyāvabodhaparisamāptau | ata iti brahmānandādapi camatkārakārakatvāt | haṃsāḥ sārāsāravivecanacaturāḥ pādāmbujaṃ śrayeran | kutaḥ ānandadughamiti svānubhūtānandamāhātmyasūcanamidam | (parito'valokya |) aho, ita eva sarve paramabhāgavatāḥ | tathāhi |
Гопинатха Ачарья. Теперь, по намёку Бхаттачарьи, я знаю, что туда тайно придёт и царь. Поспешу и я. (Идёт.)
(Входит Шри Кришна Чайтанья — неподвижный от переживания блаженства пляски, с закрытыми глазами, прекрасный для глаз; Он сидит в садовой беседке, раскинув беспокойные стебли стоп-лотосов, грудь омыта текущими слезами, словно Сама воплощённая према; и спутники, молча сидящие каждый под своим деревом.)
Господь.
«И потому, о лотосоокий, лебеди должны прибегать к Твоей стопе-лотосу, что доится блаженством».
(Не открывая глаз, снова и снова повторяет это полустишие.)
Гопинатха Ачарья. (Глядя.) Ах, Господь, вкушая, смакует величие вкуса премы: блаженство видеть Господа Кришну во время пляски, которое Он только что пережил, изумляет больше, чем даже блаженство Брахмана. «И» — когда постигнуто всё, чему учат высокие и низкие шастры. «Потому» — потому что это изумляет больше блаженства Брахмана. «Лебеди», умеющие отделять суть от пустого, должны прибегать к стопе-лотосу. Почему? «Доится блаженством» — это указывает на величие блаженства, которое Он Сам пережил. (Оглядевшись.) Ах, здесь все величайшие преданные. Вот:
f1dcb43cb569 · प्रकाशित 15 सित॰ 2026, 10:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Полустишие, которое Махапрабху повторяет с закрытыми глазами, взято из «Бхагаватам»: лебеди — мудрецы, умеющие, как лебедь, отделить молоко от воды.
Гопинатха толкует его по словам, как толкует шастры учёный. Но толкование нужно не ему, а зрителю: Господь сам не объясняет, что пережил, — Он повторяет строку, в которой это уже сказано.