व्रजराजपत्नी च तस्या ज्यैष्ठम् अवष्टभ्य मासत्रयजातम् अन्तर्वत्नीत्वं पर्यालोच्य स्वाभेदवेदनेनैव शातजातं प्राप ।
अथ माघमासि चासितप्रतिपदि कृतसर्वसुखप्रसरजन्यां रजन्यां सा व्रजराजं सेव्यमाना तन्द्रापरतन्त्रायमाणा स्वप्नतुल्यतासंचितं किञ्चिद् अञ्चितं ददर्श ।
यथा स एव बालः सर्वतस् तदावरणकारिकया कयाचिच् दिव्यकुमारिकयात्मानं पिधाय व्रजराजहृदयान् निजहृदयं प्रविश्य दृश्यवद् एव स्थित इति । ततश् च सोऽयं हृदयकमलमध्य्म् अध्यासामास । सेयं तु जठरमध्यम् इति । व्रजराजश् च निरन्तरस्वान्तरतत्प्रवेशावेशं दुर्निदेशं चिरम् अनुभूय दूयमानतां विधूय तथैवानुभूतवान् ।
vraja-rāja-patnī ca tasyā jyaiṣṭham avaṣṭabhya māsa-traya-jātam antarvatnītvaṁ paryālocya svābheda-vedanenaiva śāta-jātaṁ prāpa |
atha māgha-māsi cāsita-pratipadi kṛta-sarva-sukha-prasara-janyāṁ rajanyāṁ sā vraja-rājaṁ sevyamānā tandrāparatantrāyamāṇā svapna-tulyatā-saṁcitaṁ kiñcid añcitaṁ dadarśa |
yathā sa eva bālaḥ sarvatas tad-āvaraṇa-kārikayā kayācic divya-kumārikayātmānaṁ pidhāya vraja-rāja-hṛdayān nija-hṛdayaṁ praviśya dṛśyavad eva sthita iti | tataś ca so’yaṁ hṛdaya-kamala-madhym adhyāsāmāsa | seyaṁ tu jaṭhara-madhyam iti | vrajarājaś ca nirantara-svāntara-tat-praveśāveśaṁ durnideśaṁ ciram anubhūya dūyamānatāṁ vidhūya tathaivānubhūtavān |
छन्द अज्ञात
Супруга царя Враджа, ради её старшинства, заметив, что та на третьем месяце беременности, обрела радость, будто это её собственная. А в месяц магха, в первый день тёмной половины, ночью, что родила разлив всякого счастья, служа царю Враджа и одолеваемая дремотой, она увидела нечто прекрасное, похожее на сон: тот самый мальчик, укрыв себя некой дивной девочкой, что скрывала Его со всех сторон, из сердца царя Враджа вошёл в её сердце и остался там, будто видимый. И Он поселился в середине лотоса её сердца, а та — в середине чрева. А царь Враджа, долго переживая непрестанное, неописуемое вхождение Его в своё сердце, отбросил печаль и пережил то же самое.
e1c948f3f89c · प्रकाशित 24 सित॰ 2026, 6:46:20 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Девочка, укрывающая Кришну, — Йогамайя: она родится у Яшоды вместе с Ним. Вхождение «из сердца отца в сердце матери» — по образцу «Бхагаватам» (10.2.16–18), где так описано зачатие у Васудевы и Деваки.