वायुर् यथा घनानीकं तृणं तूलं रजांसि च ।
संयोज्याक्षिपते भूयस् तथा भूतानि भूतकृत् ॥
मयि भक्तिर् हि भूतानाम् अमृतत्वाय कल्पते ।
दिष्ट्या यद् आसीन् मत्स्नेहो भवतीनां मदापनः ॥
अहं हि सर्वभूतानाम् आदिर् अन्तोऽन्तरं बहिः ।
भौतिकानां यथा खं वार् भूर् वायुर् ज्योतिर् अङ्गनाः ॥
एवं ह्य् एतानि भूतानि भूतेष्व् आत्मात्मना ततः ।
उभयं मय्य् अथ परे पश्यताभातम् अक्षरे ॥ इति ।
तद् एवं स्वस्मिन्न् अनीश्वरत्वाद् व्यवहारपरवशताकरम् ईश्वरान्तरवशत्वम् ईश्वरत्वाद् भक्तमात्रं प्रति ब्रह्मभावभावकत्वं तद्विधस्निग्धं प्रति तु तदतिक्रमिस्वसमर्पकत्वं पुनर् ब्रह्मत्वान् नित्यप्राप्तत्वं सुखैकरूपत्वम् अपि सचमानं रचयतां स्ववचसाम् असम्बद्धतां समग्रव्यग्रतया नाधिजगाम ।
vāyur yathā ghanānīkaṁ tṛṇaṁ tūlaṁ rajāṁsi ca |
saṁyojyākṣipate bhūyas tathā bhūtāni bhūta-kṛt ||
mayi bhaktir hi bhūtānām amṛtatvāya kalpate |
diṣṭyā yad āsīn mat-sneho bhavatīnāṁ mad-āpanaḥ ||
ahaṁ hi sarva-bhūtānām ādir anto’ntaraṁ bahiḥ |
bhautikānāṁ yathā khaṁ vār bhūr vāyur jyotir aṅganāḥ ||
evaṁ hy etāni bhūtāni bhūteṣv ātmātmanā tataḥ |
ubhayaṁ mayy atha pare paśyatābhātam akṣare || iti |
tad evaṁ svasminn anīśvaratvād vyavahāra-paravaśatā-karam īśvarāntara-vaśatvam īśvaratvād bhakta-mātraṁ prati brahma-bhāva-bhāvakatvaṁ tad-vidha-snigdhaṁ prati tu tad-atikrami-sva-samarpakatvaṁ punar brahmatvān nitya-prāptatvaṁ sukhaika-rūpatvam api sacamānaṁ racayatāṁ sva-vacasām asambaddhatāṁ samagra-vyagratayā nādhijagāma |
छन्द अज्ञात
Как ветер сгоняет и снова разгоняет тучи, траву, вату и пыль, так Творец существ — существа. Преданность Мне ведёт существа к бессмертию; к счастью, у вас есть любовь ко Мне, что приводит Меня к вам. Я — начало и конец всех существ, внутри и снаружи, как небо, вода, земля, воздух и огонь — у вещественного, о женщины. Так эти существа — в существах, пронизанные душой; узрите же и то и другое во Мне, высшем, непреходящем“. Так Он сказал — и в полном смятении не заметил несвязности своих слов: будто Он, неподвластный, зависим от иного владыки, что порождает подчинённость делам; будто Он, как владыка, лишь внушает преданным чувство Брахмана; а таким любящим отдаёт Себя, превосходя и это; и ещё — что Он, как Брахман, вечно обретён и есть одна лишь радость.
1ffc4ace35e2 · प्रकाशित 25 सित॰ 2026, 4:31:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Цитата — «Бхагаватам», песнь 10, гл. 82, стихи 43–46. Перевод приблизителен.