अत्र सत्त्वं कार्यत्वं तत्त्वं कारणत्वं परत्वं ततोऽपि श्रैष्ठ्यं यत् तत्त्वत्रयं तद् अहम् इत्य् अर्थः तथैव बोधयति तथैवाग्रे ध्यानप्रसङ्गे—
देवस्याभेदरूपेण तप्तहेमसमप्रभाम् ।
रक्तवस्त्रपरीधानां रक्तालङ्कारभूषिताम् ॥108॥
atra sattvaṁ kāryatvaṁ tattvaṁ kāraṇatvaṁ paratvaṁ tato’pi śraiṣṭhyaṁ yat tattva-trayaṁ tad aham ity arthaḥ tathaiva bodhayati tathaivāgre dhyāna-prasaṅge—
devasyābheda-rūpeṇa tapta-hema-sama-prabhām |
rakta-vastra-parīdhānāṁ raktālaṅkāra-bhūṣitām ||108||
«Бытие» здесь — быть следствием, «суть» — быть причиной, «превосходство» — быть ещё выше этого; эта тройка — я: таков смысл. Так и учит этот текст, и так же дальше, при описании медитации: Неотличную от бога, с блеском расплавленного золота, одетую в алые одежды, украшенную алыми украшениями,
9647529e49e2 · प्रकाशित 24 सित॰ 2026, 8:03:23 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से