उपनिषद् · Ātmabodha 4
॥
देवनागरी
साक्ष्यहमनपेक्षोऽहं निजमहिम्नि संस्थितोऽहमचलोऽहम् । अजरोऽहमव्ययोऽहं पक्षविपक्षादिभेदविधुरोऽहम्
लिप्यंतरण (IAST)
sākṣyahamanapekṣo'haṃ nijamahimni saṃsthito'hamacalo'ham | ajaro'hamavyayo'haṃ pakṣavipakṣādibhedavidhuro'ham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
साक्षी अहम् अनपेक्षः अहम्sākṣī aham anapekṣaḥ ahamя свидетель, я ни от чего не завишу
निज-महिम्नि संस्थितः अहम्nija-mahimni saṃsthitaḥ ahamя утверждён в собственном величии
अचलः अहम् अजरः अहम्acalaḥ aham ajaraḥ ahamя недвижен, я нестареющий
पक्ष-विपक्ष-आदि-भेद-विधुरः अहम्pakṣa-vipakṣa-ādi-bheda-vidhuraḥ ahamя лишён деления на своих и чужих
अनुवाद
Я свидетель, я ни от чего не завишу, я утверждён в собственном величии; я недвижен, нестареющий, лишённый деления на своих и чужих.
संस्करण
164bcee274c5 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:12:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Пакша-випакша-бхеда-видхурах*** — «**лишённый деления на своих и чужих**».
Вот строка, под которой мы подпишемся без всякой оговорки.
Деление на «наших» и «не наших» — самая живучая порча всякого благочестия, и в вере она опаснее, чем в мирских делах, потому что прикрывается ревностью о правде.
Бхагаватам ставит **независтливость** первым условием для чтения себя: книга эта «для совершенно **независтливых**» (1.1.2).
И Гита начинает перечень дорогих Ему словами: «**не питающий вражды ко всем существам**, дружелюбный и милосердный» (12.13).
Замечу, что мы, споря в этих примечаниях с адвайтой, стараемся помнить именно это.
Спорить о прочтении — можно и нужно.
Делить людей на своих и чужих по прочтению — нельзя.
Первое — работа. Второе — **пакша-випакша**, и от него книга здесь и отрекается.