उपनिषद् · Ātmabodha 14
॥
देवनागरी
यथेक्षुरससंव्याप्ता शर्करा वर्तते तथा । अद्वयब्रह्मरूपेण व्याप्तोऽहं वै जगत्त्रयम्
लिप्यंतरण (IAST)
yathekṣurasasaṃvyāptā śarkarā vartate tathā | advayabrahmarūpeṇa vyāpto'haṃ vai jagattrayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा इक्षु-रस-संव्याप्ताyathā ikṣu-rasa-saṃvyāptāкак пропитанный соком тростника
शर्करा वर्तते तथाśarkarā vartate tathāпребывает сахар, так же
अद्वय-ब्रह्म-रूपेणadvaya-brahma-rūpeṇaв облике недвойственного Брахмана
व्याप्तः अहम् वै जगत्-त्रयम्vyāptaḥ aham vai jagat-trayamя пронизал три мира
अनुवाद
Как сахар пребывает пропитанный соком тростника, так и я в облике недвойственного Брахмана пронизал три мира.
संस्करण
3172a6cb2ccd · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:12:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Сахар и тростниковый сок** — образ прекрасный и, что важно, **не отрицающий**.
Сахар — сгущённый сок; сок весь в нём, и всё же сахар **есть**.
Замечу, что это образ **иного рода**, чем верёвка и змея.
Верёвка и змея говорят: одного из двух **нет**.
Сахар и сок говорят: одно **пропитано** другим, и оба **есть**.
Это и есть наш образ, и наши ачарьи пользуются им постоянно — вместе с золотом и украшением, морем и волной, солнцем и лучом.
Во всех них **двое целы**.
Бхагаватам: как **сладость** во всём, что сделано из сахарного тростника, — так Он во всём.
Отметим, что в одной книге стоя́т **оба** образа: и змея (13), и сахар (14).
Они говорят разное.
И мы, читая по вершинам, берём **сахар**.
Потому что сахар — сладкий; а верёвка — только верёвка.