उपनिषद् · Ātmabodha 9
॥
देवनागरी
वेद्योऽहमगमास्तैराराध्योऽहं सकलभुवनहृद्योऽहम् । परमानन्दघनोऽहम् परमानन्दैकभूमरूपोऽहम्
लिप्यंतरण (IAST)
vedyo'hamagamāstairārādhyo'haṃ sakalabhuvanahṛdyo'ham | paramānandaghano'ham paramānandaikabhūmarūpo'ham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वेद्यः अहम् अगमैः तैःvedyaḥ aham agamaiḥ taiḥя познаваем теми писаниями
आराध्यः अहं सकल-भुवन-हृद्यः अहम्ārādhyaḥ ahaṃ sakala-bhuvana-hṛdyaḥ ahamя — почитаемый, милый всем мирам
परम-आनन्द-घनः अहम्parama-ānanda-ghanaḥ ahamя — сгусток высшего блаженства
परम-आनन्द-एक-भूम-रूपः अहम्parama-ānanda-eka-bhūma-rūpaḥ ahamя — единая Полнота высшего блаженства
अनुवाद
Я познаваем теми писаниями; я — почитаемый, милый всем мирам; я — сгусток высшего блаженства, единая Полнота высшего блаженства.
संस्करण
59aaf5f78bfe · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:12:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Два слова здесь выпадают из всего строя, и оба наши.
**Арадхья** — «**почитаемый**», «тот, кому поклоняются».
Это то самое слово, которым в третьем стихе Йога-таттвы описано действие Брахмы: «**почтив** (*арадхья*) того Владыку мира и припав к Нему».
И **хридья** — «**милый**», буквально «сердечный», «тот, кто по сердцу».
Вдумайтесь, что вышло.
В ряду «я нерождённый, я безграничный, я бескачественный» вдруг стои́т: **я тот, кому поклоняются**, и **я тот, кто мил**.
Поклоняются — кому-то. Милым бывают — для кого-то.
Мы отмечали такие проговорки во всех этих книгах и здесь отметим в последний раз, потому что тут они самые ясные.
Язык не умеет описать живое, не введя **второго**.
И всякий раз, когда отрицающая книга доходит до слов **сердца** — «милый», «почитаемый», «вкус», «семья», — она невольно говорит на нашем языке.