उपनिषद् · Ātmabodha 20
॥
देवनागरी
न मे बन्धो न मे मुक्तिर्न मे शास्त्रं न मे गुरुः । मायामात्रविकासत्वान्मायातीतोऽहमद्वयः
लिप्यंतरण (IAST)
na me bandho na me muktirna me śāstraṃ na me guruḥ | māyāmātravikāsatvānmāyātīto'hamadvayaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न मे बन्धःna me bandhaḥнет у меня уз
न मे मुक्तिःna me muktiḥнет и освобождения
न मे शास्त्रम्na me śāstramнет у меня писания
न मे गुरुःna me guruḥнет и учителя
माया-मात्र-विकासत्वात्māyā-mātra-vikāsatvātоттого что всё — лишь развёртывание майи
माया-अतीतः अहम् अद्वयःmāyā-atītaḥ aham advayaḥя превыше майи, недвойственный
अनुवाद
Нет у меня ни уз, ни освобождения, нет у меня ни писания, ни учителя; оттого что всё — лишь развёртывание майи, я превыше майи и недвойствен.
संस्करण
bbff2885966b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:12:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Нет у меня ни писания, ни учителя**».
Вот место, на которое надо ответить, и ответим коротко, потому что отвечали не раз.
Это говорится **в писании**, полученном **от учителя**, и записано в книге, которая на первой же своей странице дала **мантру** и обещала за неё **обитель Вайкунтхи**.
Мы не ловим текст на слове ради победы.
Мы указываем, что довод, доведённый до этой точки, **отменяет собственное основание**.
И приведём то, что говорит на этот счёт **та же самая книга**, только раньше: чтущий мантру *ом намо нараяная* **пойдёт в обитель Вайкунтхи** (1).
Мантра дана. Значит, был **дающий**.
А наше положение известно, и мы приводили его из Брахма-видьи (31): «**учитель есть прямо сам Хари, и никто иной: так сказала шрути**».
Замечу, что между этими двумя утверждениями выбирать приходится всякому.
Мы выбрали, и не по вкусу: одно из них **исполнимо**, а другое — нет.