उपनिषद् · Ātmabodha 18
॥
देवनागरी
विषं दृष्ट्वाऽमृतं दृष्ट्वा विषं त्यजति बुद्धिमान् । आत्मानमपि दृष्ट्वाहमनात्मानं त्यजाम्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
viṣaṃ dṛṣṭvā'mṛtaṃ dṛṣṭvā viṣaṃ tyajati buddhimān | ātmānamapi dṛṣṭvāhamanātmānaṃ tyajāmyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विषं दृष्ट्वा अमृतं दृष्ट्वाviṣaṃ dṛṣṭvā amṛtaṃ dṛṣṭvāувидев яд, увидев нектар
विषं त्यजति बुद्धिमान्viṣaṃ tyajati buddhimānразумный оставляет яд
आत्मानम् अपि दृष्ट्वा अहम्ātmānam api dṛṣṭvā ahamи я, увидев Атмана
अनात्मानं त्यजामि अहम्anātmānaṃ tyajāmi ahamоставляю не-Атмана
अनुवाद
Увидев яд и увидев нектар, разумный оставляет яд; и я, увидев Атмана, оставляю не-Атмана.
संस्करण
d8fd4c840265 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:12:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Увидев яд и увидев нектар**».
Отметим устройство: оставляют **не оттого, что запретили**, а оттого, что **увидели оба сразу**.
Пока видишь один яд и не знаешь о нектаре, отказ требует усилия.
Когда видишь оба — выбор делается сам.
Это и есть, если сказать одним предложением, весь наш способ.
Мы не запрещаем — мы **показываем второе**.
Гита говорит это же в самом деловом своём стихе о воздержании: «предметы отступают от воздержного, **но вкус остаётся**; и вкус отступает у того, кто **увидел Высшее**» (2.59).
Замечу устройство того стиха: **два этапа**.
Сперва отступают предметы — это делает воля.
Потом отступает вкус — а это делает **зрение**.
И второго волей не добьёшься.
Оттого наши книги так много рассказывают и так мало запрещают.