उपनिषद् · Ātmabodha 27
॥
देवनागरी
चक्षुर्दृष्टिनिरोधेऽभ्रैः सूर्यो नास्तीति मन्यते । तथाऽज्ञानावृतो देही ब्रह्म नास्तीति मन्यते
लिप्यंतरण (IAST)
cakṣurdṛṣṭinirodhe'bhraiḥ sūryo nāstīti manyate | tathā'jñānāvṛto dehī brahma nāstīti manyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
चक्षुः-दृष्टि-निरोधे अभ्रैःcakṣuḥ-dṛṣṭi-nirodhe abhraiḥпри закрытии зрения тучами
सूर्यः न अस्ति इति मन्यतेsūryaḥ na asti iti manyateдумают, что солнца нет
तथा अज्ञान-आवृतः देहीtathā ajñāna-āvṛtaḥ dehīтак и воплощённый, покрытый неведением
ब्रह्म न अस्ति इति मन्यतेbrahma na asti iti manyateдумает, что Брахмана нет
अनुवाद
Когда тучи закрывают зрение, думают, что солнца нет; так и воплощённый, покрытый неведением, думает, что Брахмана нет.
संस्करण
5d896a59c54f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:12:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Тучи** — и вывод «солнца нет».
Образ этот мы встречали в Дхьяна-бинду (30) с другим ударением: «Атман **является сам собою**, как солнце, когда уходят тучи».
Здесь то же — с обратной стороны: пока тучи, кажется, что и солнца не бывало.
Отметим, что образ отвечает на самое частое возражение против веры: **«я не вижу»**.
Ответ прост: **и не увидишь**, пока заволочено.
Но это не довод в споре, потому что его нельзя проверить снаружи.
Оттого мы и не доказываем существования Бога.
Мы говорим то же, что говорит Бхагаватам о способе: **слушай и пой**, и «сердце вычистится, как вода вымывает грязь» (1.2.17) — а потом смотри сам.
Замечу устройство такого предложения.
Оно не требует верить наперёд.
Оно требует **попробовать** — и обещает, что тучи разойдутся.